一　谈的意义

这些天来一碰见人就谈曹操，大家兴致很高，甚至在会场上、会前、会后、中间休息的时候谈的都是曹操。有的说他是好人，有的说是坏人，也有人说一半一半，一半好人一半坏人。议论很多，文章也不少，人人各抒己见。正是春暖花开的时候，有了谈曹操这样一个好题目，学术界也在百花齐放了，春色满园关不住，好得很。

好人坏人的争论不只针对曹操，历史上许多人物都有。不只是大人，小孩子也有。小孩看戏，红脸白脸上场，故事没看懂先问这是好人坏人，弄清楚了再决定喜欢哪一个。有些剧中人凭脸谱可以信口回答，但是一问到曹操就不是那么简单了。

历史上著名人物很多，数不清也记不清。有些人物尽管名气大，但是人们还是不熟悉。曹操可不一样，名气最大，从北宋一直到今天数他的熟人多，从小孩到大人、从城市到乡村，只要听过故事、看过戏的，谁都认得他那副大白花脸，风头最足挨骂也最久。“说曹操曹操就到”这句话，在哪儿都可以听到。

记载曹操事迹的书主要是《三国志》，但是看的人不很多。自从北宋的评史说三国故事，元明以来的《三国演义》，清朝后期的三国戏流行以后，曹操便成为妇孺皆知的人物了。印刷术和戏剧事业发展了，识字的人看小说，不识字的人看戏，通过这些，广大人民吸取了有关祖国发展的历史知识。文学家和艺术家们塑造成功的现代舞台上的曹操脸谱使得曹操这一名字在群众语言中有了特定的含义。

描写曹操的小说、戏剧成功地影响了人民群众；人民群众的爱憎又反回来影响了小说、戏剧，这种不断的反复影响使曹操在人民群众心目中成为定型的人物——坏人的典型。说也奇怪，尽管坏却并不讨人厌，人们喜欢看曹操的戏。我们的祖先骂了曹操一千年，如今我们却来翻案。

这个案不大好翻，因为曹操有悠久的深远的广大的群众基础，小说和戏文已经替他定了型，换一个脸孔人家会不认得，戏也不好演。譬如《捉放曹》这出戏，曹操如改成须生出场便只好和吕伯奢痛饮三杯，对唱一场，拱手而下。没有矛盾了，动不得武，杀不得人，还成什么《捉放曹》？

不好翻则不翻之，乱翻把好戏都翻乱了，要不得。我看旧戏以不翻为好。况且何必性急？曹操已经挨了一千年的骂，再多挨些年，看来也没有什么不可以。而且还有一个办法是唱对台戏，与其改旧戏何如写新戏，另起炉灶，新编说曹操好话的戏，新编我们这个时代的曹操戏有何不可。

另一面说不好翻也好翻，我们需要一本好历史书。历中上有许多许多问题都需要翻案。应用新的观点从历史事实本身重新估价曹操在历史上的地位，肯定他在历史上的作用，研究曹操研究三国时代的历史，发表些文章，逐渐改变人民群众对曹操的看法，不也就翻过来了？

再过些时候，舞台上的曹操也会跟着起变化，我相信会是这样的。

从曹操这个人物的重新评价开始，将会引起对历史上其他人物的重新评价。从讨论曹操这个人物开始，将会引起人们对祖国历史的学习兴趣。那么为什么不谈呢？