荣誉和名声

一个人如果做事情的时候不善于珍惜和维护自己的名声，那么成功带给他的新增荣誉将远远不及失败带给他的名誉损失。

如果个人的美德和价值没有遭到毁坏的话，那么这个人获得荣誉是一件理所当然的事情。有些人毕生的所作所为就是为了追名逐誉，结果虽然他们的名字时常被人提起，但是真正崇敬他们的人少之又少。另外，有些人总是对自己的美德遮遮掩掩，导致舆论低估了他们的自身价值。

如果有人能够做成一件他人从未尝试过，或者尝试过但从未成功，或者成功了但却不是很圆满的事情，那与一件虽然更为艰巨但是已经有人顺利完成的事情相比，前者应当获得比后者更高的荣誉。

如果有人做事很中庸，且他的中庸之举使得各个党派、政派、教派、学派都无可挑剔的话，那么从他那里唱出的赞歌一定会更加动听。一个人如果做事情的时候不善于珍惜和维护自己的名声，那么成功带给他的新增荣誉将远远不及失败带给他的名誉损失。由于战胜他人而获得的荣誉，就像打磨过的钻石一样，可谓光彩夺目。所以，要想获得高度的荣誉，最好的办法就是力争战胜有声望的竞争对手；如果可能的话，最好能在他们所擅长的方面战胜过他们。(https://www.daowen.com)

言行谨慎的门客和仆人可以最大限度地帮助主人赢得良好的名声^[64]，毕竟“主人的名声出自仆人之口”^[65]。嫉妒向来与荣誉不能相容，所以必须消除来自他人的嫉妒之心，最好的方法就是明确表明自己追求的不是名望而是功绩，并把自己所取得的成就归功于上帝和命运的安排，而不是自己的聪明才智所致。

对于帝王君主或最高统治者来说，他们的荣誉可以划分为五个等级。第一等荣誉应该属于那些国家政权的创立者，诸如罗穆卢斯^[66]、居鲁士大帝^[67]、恺撒大帝^[68]、奥斯曼一世^[69]和伊思迈尔一世^[70]。第二等荣誉应该属于那些立法者，由于他们创立的法典在他们死后继续治理国家，因而他们被称为第二奠基人或“万世之君”。像这样的统治者有莱克格斯^[71]、梭伦^[72]、查士丁尼一世^[73]、埃德加^[74]和编纂并颁行《七法全书》的阿方索十世^[75]。第三等荣誉应该属于那些拯救国家于水深火热之中的人，他们要么拯救国家逃离异族或暴君的奴役，要么结束长期的国内战乱，使得人民安定下来。像这样的雄主有奥古斯都^[76]、韦斯帕芗^[77]、奥勒良^[78]、狄奥多里克^[79]、英王亨利七世^[80]和法王亨利四世^[81]。第四等荣誉应该属于那些保卫或者拓展国家的人，他们要么在激烈的战争中击退了敌人的来犯，要么在体面的战争中扩展了自己国家的领土。第五等荣誉应该属于那些善于治理国家、构建和谐盛世的君王。这后两类君王的例子太多，就不一一列举了。

对于大臣们来说，他们的荣誉可分划分为四个等级。第一等荣誉应该属于那些能替君王分担重大任务的臣子，即分忧之臣，也是后人们津津乐道的良相能臣。第二等荣誉应该属于能帮助君王征战并建立宏大伟业的将才，即统兵之臣。第三等荣誉应该属于那些能替君王排解忧虑并不祸国殃民的内臣，即心腹之臣。第四等荣誉应该属于那些身居高位、忠心耿耿并勤于事务的能臣，即称职之臣。此外，还有一个最高级别的荣誉，这样的殊荣只属于那些为国捐躯的忠臣，比如雷古卢斯^[82]和德西乌斯父子^[83]。