北京中轴线的历史文化和当代价值
吕 舟
北京中轴线是指位于北京老城中心，从北端的钟鼓楼，经万宁桥、景山、故宫、太庙、社稷坛、天安门广场、正阳门、天桥地区、天坛、先农坛，到南端的永定门，长达7.8公里，贯穿北京老城南北，并始终决定整个北京老城城市格局的庞大建筑群体。在这一巨大建筑群中，汇集了13世纪以来中国历史上最为重要的国家纪念性建筑、礼仪建筑和标志性建筑，展现了中华文明具有代表性的物质形态特征。
北京中轴线是中华文明的独特见证。城市作为文明发展的表征，必然从各个方面呈现它承载文明的主要特征。在中国文化传统中，都城位置的选择具有极其重要的意义，它在国土中的位置不仅要符合观念中的中心地位，更要与特定的星座在天穹上的位置对应，这也是中华文明“天人合一”观念的重要组成部分。
北京中轴线作为都城的核心建筑群，继承了自西周初年形成的都城格局和制度，延续了秦汉以来都城中心建筑群与星象对应的传统。
乾隆在《皇都篇》中，将这种关系表达为北京对应北天星空中帝车座的开阳星。在北京中轴线的格局和朝向上，无论是“向明而治”，还是“允执厥中”“建极绥遒”，都强烈地表现出在中国传统观念中都城的核心建筑的道德意义和构建国家秩序的象征性。元代在营建大都（北京）时，对形成于西周初年并在汉代成为儒家经典文献组成部分的营国制度的附会，之后明代、清代对这一制度的不断发展、完善，不仅仅反映了这种传统文明精神的传承，更反映了中华文明多元一体格局形成的过程。
北京中轴线上的太庙、社稷坛、天坛、先农坛是中国古代社会最重要的国家祭祀活动场所，而祭祀在中国历史上被作为国家最重要的事务。这四组坛庙建筑与北京中轴线上的其他建筑共同构建了中华文明传统包容、多样的信仰体系。
北京中轴线是在中华文明秩序和美学观念基础上，都城核心建筑群的杰出范例。都城的营建不仅是一个城市构建秩序的过程，更是国家秩序的表征。北京中轴线作为都城核心建筑群，从建筑的规模、形式、布局到装饰细节，无不是对这种基于中华文明传统观念的秩序进行了极致的表达，形成了统领全城的格局形态。
朝廷、宫室表达了等级秩序，钟鼓楼反映了通过对时间的管理构建社会生活秩序的城市管理体系，各重城门则是这种社会生活秩序的体现。北京中轴线构成了对这种秩序的清晰表达。“以中为尊”是中国传统文化中秩序的基础，“大中至正”则赋予这种秩序道德以意义，影响了中国传统建筑的整体审美意象。北京中轴线建筑群中的建筑展现了对这种审美意象的极致追求。两侧对称布局的城市区域对居中的北京中轴线建筑群的烘托，形成了恢宏壮丽、纲维有序的城市景观。
纵贯北京老城南北的城市中心建筑群，穿越了多个功能复杂的城市功能区，呈现了宫城中帝王的生活，内城中王公、官僚等的生活，外城普通民众的生活，构成了中国传统社会生活最具完整性的物质载体。这种对传统生活的表达也反映在与北京中轴线建筑群相关的、极为丰富的非物质文化遗产上。
北京中轴线作为中古以后古代中国的都城和现代中国首都的核心，它的选址、建设与北京西部、北部的山脉，与从西向东穿越北京的河湖水系相互关联，构成了文化与自然、物质遗产与非物质文化遗产、历史遗存与当代生活的整体性。无论是作为中华文明的独特载体，还是作为东方文明传统都城核心建筑群在城市规划、建筑、景观设计上的杰出范例，都使北京中轴线具有了突出的世界性价值。
北京中轴线的价值不仅在于它是独一无二的历史遗产，更在于它对现实生活的巨大影响。它是北京城市的核心，是当代生活的重要载体，是今天国家礼仪活动的中心，也是政治、文化中心。这种历史功能的延续，使其具备了巨大的当代影响力。
对北京中轴线所承载的文明价值的认识，促进了社会对历史文化的关注，促进了公众对中华文明的理解认知，形成了基于历史文化价值的文化身份认同，激发了文化自豪感，调动了民众参与北京中轴线保护传承和弘扬传统文化的热情。越来越多人主动探索、收集、介绍北京中轴线深厚丰富的历史文化、宏伟壮丽的建筑形态、多彩多姿的非物质文化遗产，并参与到北京中轴线保护传承和由此激发的文化创新中，使北京中轴线通过遗产保护推动社会可持续发展的作用逐步彰显出来。
作为一项规模宏大、具有强大生命力的活态遗产，北京中轴线不仅串联起众多文物古迹，更清晰地构建了一个中华文明文化精神和价值观念的表达体系。对北京中轴线的保护、价值阐释是建设中国历史文化保护传承体系的一项重要实践。
让文物活起来，不仅是要赋予历史建筑当代的使用功能，更重要的是要使它们所承载的历史文化价值被社会和民众认知、理解，真正焕发活力。通过对北京中轴线历史文化价值的阐释与传播，促进了人们对它所具有的社会价值的认知，促进了社会和公众对北京中轴线承载的历史文化价值的保护、传承、弘扬和创新。这种传承、弘扬和创新既表现在北京新的城市建设正沿着北京中轴线南北延长线持续发展，也反映在老城人居环境的不断改善，还体现在丰厚的历史文化价值对当代生活、文化创意提供了无尽灵感上。北京中轴线的保护为北京的可持续发展提供了巨大动力，这也正是世界遗产保护追求的目标。
《光明日报》2022年8月28日第5版
拓展阅读
国宝“能歌善舞” 文物“萌态可掬”(https://www.daowen.com)
薛 君 王立新
国宝会说话，花式自报家门
随着三星堆考古发掘的稳步推进，“探秘三星堆”相关话题受到广泛关注，出土于1986年的三星堆博物馆镇馆之宝青铜大立人像也随之“翻红”。
“我是谁？考古学家们都称我为青铜大立人，那我究竟是谁，这个答案还是留给你们去慢慢解答吧。”在央视一档“探秘三星堆”的栏目中，青铜大立人手舞足蹈来了个自报家门，它从高80厘米的底座上一跃而下，扭动着身躯与主持人一唱一和：“我的气质十分独特，身躯瘦高，手臂和手粗大，很夸张，两只手呈抱握状，与身体的比例极不协调。有的专家认为我的手里握的应该是玉琮，还有的学者猜测我的手里拿着象牙，你们猜呢……”节目一上线就引发了网友的热烈讨论，有人关注让青铜大立人扭起来的运动捕捉技术，有人被动起来的青铜大立人的憨憨形象所吸引，有人由此联想到《哪吒之魔童降世》中的两个可爱的青铜门卫，更多的人则因为这样的趣味性探秘燃起了深入了解青铜大立人以及相关文物的热情。
2018年，由《如果国宝会说话》掀起的国宝热、文物热一直持续至今，节目中通俗风趣的文案让人回味无穷，因为节目“走红”的一大批国宝也在线上线下不断吸引着观众的围观。节目充分运用多媒体技术，对文物进行360度无死角全景呈现，不仅让观众感受到空间的拉近，更让观众随着文物一起重返历史现场，感受时间上的穿梭，看见历史。从上古时期的红山玉龙到春秋战国时期的曾侯乙编钟再到魏晋隋唐的仕女图，国宝在活泼文案和科技的助力下不断为观众带来惊喜，深入人心，走进寻常生活。《如果国宝会说话》宣传海报也成为一大亮点，例如，三星堆青铜人像配文“说我像奥特曼的你别走”，用诙谐的语言既道出了文物的外貌特征，又使其与当下流行文化和网言网语形成互动，让人眼前一亮。还有四神纹玉铺首配文“确认过眼神”，长信宫灯配文“照着你”等都尽显用心，有效推动了文物知识的普及与广泛流传，也为广大网友所纷纷效仿。
从配文、解说辅助文物自报家门到运用运动捕捉技术、配音等使文物自说自话、轻盈舞动，与其说是科技和观念的进步，不如说是让文物活起来意识的深入人心。让文物说话，实际上是在实现人与文物的对话。
文物组团出道，萌态深得人心
三星堆发掘引发新一轮的文物热，网上关于文物的大讨论、大比拼也渐成刷屏之势。“文物有多可爱”“三星堆文物大型撞脸现场”“全国文物大battle”等话题热度不减。媒体宣传力求活泼、接地气，网友自发趣味性“拼盘”时脑洞大开，助力文物组团出道，众多文物以萌态受到了网友的欢迎。
如在“文物大型撞脸”团中，2020年7月公布的出土文物陶猪撞脸“愤怒的小鸟”中的反派猪，出道（土）即成功“破圈”。此外，有网友指出，铜太阳形器神似方向盘，陶三足炊器像极了火锅，铜人头像不仅撞脸奥特曼，还与某明星有几分相像。相关媒体和广大网友通过形似的匹配，使得古文物在当下找到了“知音”，实现了跨越千年的对话，让人心动于文物的可爱，惊叹于古人的智慧。
随着三星堆文物不断“上新”，人们发现中国多地有与之相似的同款，实证中华文明多元一体的同时，也引发了“全国文物大battle”。2021年3月底，《四川日报》在其官微发起挑战，派出首批出战队员——金面具、方尊、陶三足炊器、陶猪，引发《河南日报》《江西日报》《北京日报》等友好应战。例如，《河南日报》推出妇好鸮尊，并配文“最强女战神出征，谁来接招？”山西媒体则组团推出鸟尊、鸮卣等重量级文物。随着《四川日报》掀起第二轮比拼，更多的地方媒体也开始以组图、动图形式积极参与进来。网络上俨然引发了一场各地文物间的盛大赛事，如选秀般集中亮相，各自展现形貌与才艺，文化与内涵，凭实力出圈。在此过程中，各地媒体以及各地博物馆紧跟热点话题，创新思路打造国宝天团，使古老文物借新技术、新媒体之力在年轻网友心中获得一席之地。
此外，“三星堆文物唱电音”让人直呼“又酷又帅”，“我们玩的都是老祖宗剩下的”让人感叹中华文化的博大精深、源远流长，“网传‘不正经’文物”则拉近了年轻网友与厚重文物之间的距离。这些由媒体创新编排或网友自发拼接的“文物团体”看似不那么严肃庄重，但以萌态深得人心，不失为让文物活起来、火起来的有益尝试。
古人穿越千年，讲述传奇故事
伴随着贾湖骨笛的声响，镜头由远及近，一排唐宫女陶俑褪去“陶衣”，如同从千年睡梦中醒来，穿梭于河南博物院，开启了一场“元宵奇妙夜”。这是河南卫视继《唐宫夜宴》之后推出的又一爆款，“河南博物院元宵奇妙夜”。
节目中，从《唐宫夜宴》走红的“唐宫小姐姐”，再度从唐朝盛世穿越而来，手中像拿着魔法棒，所到之处，点哪里哪里就活起来，她们从古人的视角见证着现代人对传统文化的诠释。“唐宫小姐姐”来到河南洛阳的应天门，带观众感受大唐盛世的华美景象；来到登封观星台，见证数百名华夏儿女武出中华武术的侠义，唱出《龙的传人》的豪气，感知天人合一；走进《清明上河图》，在《包青天》《夫妻观灯》《五世请缨》等戏曲联唱中品味戏曲经典、致敬边防战士。短短半小时的节目将中华传统文化诸多精华元素一一呈现，让人回味无穷。无论是《唐宫夜宴》的爆红，还是“河南博物院元宵奇妙夜”的精彩接力，两台节目都在向我们展示着中国文物及中华传统文化的独特价值和魅力，而且为文物活起来相关节目的制作提供了优质范本。
除了这两个现象级节目，还有很多文艺精品让人交口称赞。例如，名画真人番纪录片《此画怎讲》吸引了不少人的关注。该片选取14幅中国美术史上具有重要历史价值和艺术价值的人物画，以“古画活起来”的形式，用画中人物的口吻，结合时事热点，为观众推介名画、普及名画鉴赏知识。以唐代仕女画稀世珍品《捣练图卷》为例，一段活泼热闹的前奏之后，镜头首先以博物馆参观视角呈现全景，并附名画简介，进而拉近镜头，走进画作，画中静止的人物也开始活动胳膊腿，在“传世名画C位之争”的吐槽中把名画背后的故事及其艺术价值等娓娓道来，引人入胜。随着吐槽接近尾声，画中人物由动到静，镜头由近及远，名画全貌再次呈现在人们眼前。画下，一边写着名画基本信息，一边写着“别人的葡萄更甜？那可不一定！”时长虽不及5分钟，却让人看得津津有味，名画传世价值及新编故事让人回味无穷。
在文物活起来观念的指引下，此类优质节目如雨后春笋般涌现，并成功赢得了观众的喜爱。从《国家宝藏》到《典籍里的中国》，从《此画怎讲》到《唐宫夜宴》，无论是今人演绎古人，还是古人沉睡千年，梦醒看今朝，这样的古今互动都促成了文物活起来、火起来，让更多人留恋于文物本身的魅力及其背后的文化内涵、历史价值。