关于实践与实用主义——“做一个现实的理想主义者”

王阳明心学里面最浅显的思想，也是唯一我现在感悟到的，应该就是注重实践及深刻的实用主义吧！ 王阳明先生的后半生，其实就是一部“事上练”的经典教程。龙场悟道之后，王阳明已经参悟了这世界运作的道理，换作其他哲学家，大概率会归隐讲学，修书传世，争取“立德立言”。而王阳明却偏偏“爱玩”一般继续折腾在这俗世中，建立了赫赫传奇功勋，所以才成为“立德立功立言”的三不朽圣人。

其中一个典型的例子，就是王阳明悲悯苍生，却在军事上攻无不克。1516年王阳明奉命巡抚南赣汀漳这些匪患猖獗之地。王阳明并不把自己当作单纯的读书讲道的文治之官，此前不曾领军的他开始着手平定盗贼。成竹于胸的兵法与哲学这些“知”，必定要用到现实中为生民立命、为天下求太平的“行”，做到知行合一，而两者本身就是统一的。在这样的理念指导下，“战神”之路一发不可收拾，13年间王阳明的大量精力在浙江立院讲学，似乎只是用了小部分时间精力，就取得了平定江西、平定宁王叛乱、平定两广的战绩。

王阳明的“仁”，有一个细节表现得很透彻。与宁王朱宸濠决战之时，总指挥王阳明却在给学生讲授心学。当前线送来情报，王阳明看后思索片刻，神色如常回到学生中间。学生问他：宁王可是败了？ 王阳明点点头，回答：“败了，但死伤太重。”说完继续讲学。(https://www.daowen.com)

同时，王阳明的战功很多是建立在其对人心精准把握之上的“诈”，他在剿匪平乱的历程中大量使用真真假假的情报、心理战术，用极少的成本获得最大的胜利，不仅给朝廷节约了开支，更使百姓免于罹难。其中有些做法可能为普通读书人所不齿，有些手段显得不仁。但正是王阳明在手段的选择上不迂腐、不理想主义，以实用为上，才得以更好地达成对更多苍生百姓的仁。

人总免不了被问到“想成为什么样的人”。我们有了各自的答案之后，也要避免仅仅停留在“想成为”，而应该在“事上练”，最终把自己练成自己希望的样子。在练的过程中，仰望星空脚踏实地，不教条不傲娇，做一个现实的理想主义者，把我们的一个个目标达成。