矛盾的同一性和斗争性
中国古代的成语典故中，有许多蕴含了丰富的“矛盾”思想，如相反相成、相生相克，“置之死地而后生”，“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”……世间万物都蕴含着既相互对立又相互统一的两个方面。矛盾就是反映事物内部对立统一关系的哲学范畴。简而言之，矛盾即是对立统一。构成矛盾的双方总是既斗争（或对立）又统一（或同一），对立性和同一性是矛盾的两种基本属性。用中国哲学的智慧来说，矛盾既是“一分为二”，也是“合二为一”。
|名人名言|
相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。
——赫拉克里特
1.矛盾的同一性
矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势，它有两个方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。体育运动不仅充满魅力，也能让我们体验到哲学的奥秘。在篮球运动中，攻和守对立统一，是一个问题的两个方面。它们相互依存、相互影响，在整个比赛过程中处处体现着“攻中有守，守中有攻”，两者的对抗和交替始终贯穿于其中，失去其中任何的一方，另一方就不能存在。随着篮球运动竞技水平的发展和提高，有关攻和守的技术、战术不断更新和完善，也越来越复杂、多变。但是，攻守矛盾在篮球运动中始终是客观存在的，每场篮球比赛都是由一次次攻和守的相互交替、相互对抗所组成的。
2.矛盾的斗争性
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，它体现着对立的双方相互分离的倾向和趋势。比如球类比赛中的进攻与防守、技术与战术、速度与节奏、个人与整体、高个与矮个、偶然与必然、胜利与失败等都是相互对立、相互矛盾着的统一体。哲学上所说的“斗争性”与日常生活的“斗争”，既有联系又有区别，日常生活所说的“斗争”，仅仅是哲学斗争性的一种具体形式，它们是个性和共性的关系。
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阴阳的概念，源自古代中国的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相连的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学抽象的思维方式，就归纳出“阴阳”的概念，提出了“一阴一阳之谓道”的重要思想。“阴阳”的概念渗透在中国传统文化的方方面面。
中医学发展出以人体阴阳虚盛为判断疾病与治疗方向的指标。人体不同的部位、组织，以至不同的生理活动，都可划分为阴阳两类，如：背为阳，腹为阴；外为阳，内为阴；上为阳，下为阴；动为阳，静为阴；流动性佳为阳，流动性差为阴；气、力与精神为阳，血、体液与温度为阴。按照同样的道理，身体每一经络系统都分为阴与阳，不同的病症类型亦可按阴阳划分，故有同病不同治的说法，就是因其“阴阳消长”不同而来。阴阳既相互对立统一又能相互转化。
矛盾的同一性是相对的，而斗争性是绝对的。同一性以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展。斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。虽然体育比赛中实力强者略胜一筹是必然的，但是弱者战胜强者的偶然性也屡屡发生，这就让体育比赛充满未知和神秘感。例如，2002世界杯韩国队获得第四名，韩国队相继战胜了各支欧洲强队，这是以弱胜强的经典战事。还有2004年的欧洲杯赛，不被看好的希腊队却取得了冠军，让球迷为之疯狂。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。
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围棋泰斗吴清源在《中的精神》一书中表示：阴阳的最高境界是阴和阳的中和，所以围棋的目标也应该是中和。只有发挥出棋盘上所有棋子的效率的那一手才是最佳的一手，那就是中和的意思。这就是他著名的“六合之棋”之说。“另一方面，即使是人生，也需要考虑技术和人生中的中和，我所走过的道路，应该可以说是追求中和的人生吧。”
——《棋局如人生，他一生都在探索人为什么活？》，载于《钱江晚报》2014年12月2日第A5版