音乐、歌词与文化

3.音乐、歌词与文化

雷鬼音乐的速度比斯卡要慢一些，乐队主要采用节奏布鲁斯的编制，以电吉他担当节奏乐器，经常用“切奏”技巧演奏松弛而富有弹性的反拍律动；贝司具有相对独立的旋律线条，经常和主唱声部形成对位。

雷鬼歌词强调社会、政治及人文关怀，经常和当地穷苦人信仰的“拉斯塔法里教”（Rastafarian）有着密切关系。该教派崇拜埃塞俄比亚前皇帝海尔·塞拉西一世，把他当作黑人的救星，教名“拉斯塔法里”就是因他而来（他在登位前被称为拉斯塔法里亲王RasTafari）。信仰拉斯塔法里教的人几乎都留有“雷鬼发式”（Dreadlocks，俗称“脏辫儿”），这个发式不仅流行于牙买加，在加勒比地区的黑人中也非常流行。(https://www.daowen.com)

雷鬼发式（脏辫儿）

在雷鬼音乐的歌词中，经常能够听到拉斯塔法里教的“泛非洲”政治思想：被压迫的牙买加黑人，梦想有一天能够获得解救，重返他们的梦想天堂——非洲故乡。如“亲密的梅托斯”乐队（Toots&The Maytals）演唱的《拉斯塔法里人》（Rastaman）、“第三世界”乐队（Third World）演唱的《自由颂》（Freedom Song）、“阿斯旺德”乐队（Aswad）演唱的《重返非洲》（Back To Africa）、“黑色自由”乐队（Black Uhuru）演唱的《非洲世界》（World Is Africa）等作品均体现了“泛非洲”思想。所以，雷鬼乐在被商业化之前其实是一种政治性很强的音乐。

在拉斯塔法里人的生活中，红、黄、绿三种颜色非常重要，三色旗是他们的教旗，红色代表“鲜血”，黄色代表“被掠夺的黄金”，绿色代表“非洲的大陆”。因为这三种颜色被看作是“泛非洲色彩”，因此在很多非洲国家的国旗上，都能看到这三种颜色。通过雷鬼乐的传播，这三种颜色被传到世界各地，只要和雷鬼有关的地方，就能见到红、黄、绿三种颜色。在雷鬼乐的唱片封面和海报上，雷鬼歌手的服饰和纪念品上，随处可见这三种颜色，它已成为雷鬼文化的重要组成部分。