竹雕竹刻品类

竹雕竹刻品类

经过雕刻的竹器品类繁多，既有日用品，也有工艺品，但艺术价值高的，大多集中在少数品种上，而且都是文人雅士所珍爱的文房用具和观赏品，主要有以下几种。

一、笔筒

竹刻笔筒是传统文房清玩中的重器，不仅是文人雅士所青睐的文房用品，更主要的是笔筒身上所蕴涵着的文化意韵。清代扬州竹雕大家潘西凤曾在笔筒上以隶书刻款曰：“虚其心，坚其节，供我文房，与共朝夕。”对此，郑板桥大为赞赏，称其为金陵派第一人，并吟诗颂之：“试看潘郎精刻竹，胸无万卷待如何？”由此可见笔筒的深邃内涵。

在中国古代，笔筒的兴盛期当属明清两代，其材质除了我们常见的紫檀、黄花梨、红木、黄杨木和牙雕等之外，主要还是以竹子雕刻的为多。特别是明代，由于江南地区多产竹子之故，因而出现了众多的竹雕艺术流派，其中尤数嘉定派、浙江派、金陵派为最，一直以来声名远播。此外，徽州的徽派等也名家辈出。这些流派各有自己的独特艺术风格，其制作的笔筒不仅雕工精细、意境隽永，而且还极具民俗特色，为中国的工艺美术竹雕艺苑添上了灿烂的一笔。

竹雕笔筒“文会图”

二、臂搁

臂搁，也是文房用具，作书绘画时用来枕臂的，也可用做镇纸。臂搁的纹饰多为浅雕、留青、阴刻，它是竹刻中最常见的一个品种，也是竹刻艺术中最具代表性的形式。

臂搁是书案重要饰物，富书卷气。一般用去节之竹筒分劈成三刻制。有镌座右铭以为警策，有刻所喜之诗画以作欣赏，有刊挚友亲人之赠言以为留念。它确实还有一些秘记档册的作用，故极受士人的偏爱。

臂搁是常置案头的玩物，日夕摩挲，愈摸愈润，久之似得人之灵气，更具神采。又因竹子性凉，古人即用“竹夫人”（唐时称竹夹膝，宋又称竹妃、竹姬、青奴等）祛暑。故每当心情烦躁，或精神倦怠之际，能独坐清斋，手抚臂搁，闭目养神，则可令人蠲虑忘世，得一时之清静，盖手掌有劳宫穴，触竹有凉侵肺腑之感。犹似佛门僧人坐禅以竹“性板”（又称禅板，形式似臂搁，但长达四十多厘米，由半爿筒竹制成，光素不刻文饰）置膝上抚手静心。这一妙用大概也是古人所谓的修身养性。(https://www.daowen.com)

竹雕臂搁

三、扇骨

扇骨，指折扇两侧的边骨，中间的骨子无须雕刻。一般是一边刻字，另一边镌画，相互配合。扇骨也均采用浅雕、留青等较平整的纹饰。刻工精细的扇骨配上名人书画的扇面，有时内容也能互为配合，相得益彰。

扇子自古以来就与人们生活息息相关，用以遮阳挡雨送风，一把折扇在手也往往体现身份和身价。作为传统文人收藏佳品，扇骨扇面一直备受市场欢迎。收藏扇子与一般收藏不同，是件追求儒家风雅，延续人文逸品的乐事。三国时，诸葛孔明，羽扇纶巾、运筹帷幄而决胜千里，一展儒雅风范。唐宋时，团扇亦称宫扇、纨扇，取代了早期的羽扇，大为流行。江南第一风流才子唐伯虎《秋风纨扇图》，题诗：“秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤。请把世情详细看，大都谁不逐炎凉。”以扇喻世，表达了对当时世态炎凉、人情冷暖的挞伐。折扇真正流行当为明代永乐以后。明末名妓李香君一段凄美的爱情故事，演绎了一曲《桃花扇》传奇。

明清民国之际，文人商贾初次见面，手持的折扇往往是重要道具，打量一下手中扇，对方什么档次，人品身价如何，便能看出一二。扇子未打开，扇骨先展示，所以在扇面书画发展的同时，折扇扇骨相对独立的艺术特点也开始产生。明末清初扇骨的雕刻达到鼎盛，流派迭创，名家辈出。到20世纪二三十年代文人画家参与其中，又形成第二波高峰。商贾文人夏秋之际，人手一把，以精致新奇为荣。

四、其他竹雕品类

竹香筒、竹香熏、竹帽筒都是修长型的品类。香筒、香熏作为焚香之用，一般有七八寸长，纹饰多为镂空雕、浮雕；帽筒用于搁帽或插画。

竹联，也称竹抱对。它是大型的竹刻品。一般是将粗竹一劈为二，一片镌刻上联，一片镌刻下联。竹联上的书法多请名家撰写，再由名艺人镌刻。

此外，常见的竹刻品类还有竹根圆雕器、印盒、竹章、竹洗、竹笔，竹雕人物、动物、笔架、手杖等。

《竹人录》“藏法”一节说：“前人制作至今日少，得者须椟以文木，间两三年将生桐油细刷一次，即用棉布揩净，取其润泽不枯。如遇风日燥烈，不可出玩，防损裂也。其红色如琥珀者为上，鹅油色者并足宝贵，黑为下。”可见保养竹刻亦是一门学问。