朱氏内伤伏气致病学术流派

《素问·阴阳应象大论》所谓“冬伤于寒，春必温病”，此论外邪入客人体过时发病，乃伏气致病之先声。张仲景秉承经义而明确提出伏气病名，谓“今日之内，必有伏气”，至宋元明清逐渐发展形成外感伏气温病学说。

朱氏一世庆甲（1831—1895年）认为，《素问·阴阳应象大论》曰“冬伤于寒，春必温病”，首开伏气温病先河。伏气温病较时行温病危害重笃，尤须详察，以免误治。他又指出，经谓“春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽”，此论飧泄、痎疟、咳嗽则为外感伏气所致杂病，后学不可轻忽。他重视伏气导致杂病的观点对家学传人产生了深远影响。

朱氏二世彝亭（1852—1922年）认为，不独风寒暑湿外感可为伏气，脏腑功能失调所产生之气血痰食壅结者，其未发生病证前皆可视为伏气。治疗或汗之，或泄之，邪去则正安，具有祛邪务尽的学术思路。(https://www.daowen.com)

朱氏三世瀛洲（1881—1950年）运用外感伏气致病观点治疗伏暑、温病发痉、黄疸等急性病得心应手。有一人发热呕吐，瀛州先生察其脉浮，右关独盛。曰：“予疏方，热可退，呕可止，然恐发黄。”服药后热退呕止，三日后果目黄。曰：“阳黄也。”经治疗而瘥。问其何以知热退反会发黄？答：“发热而呕，胃热颇盛，热而不渴，湿伏于中，脾湿胃热熏蒸，其必发黄。”可见其对伏邪有敏锐的观察能力。

朱氏四世英航（1917—2007年）赞同潜伏于人体之风寒痰瘀等皆为伏邪，力主祛之的学术观点。他将伏邪致病的观点，应用于杂病、妇科病的治疗中，先期防治，疗效显著。20世纪50年代，他发现用生绿豆浆可防治农药中毒，对于未病先防具有深刻意义。

朱氏五世祥麟（1944—　）继承家学，又详考典籍，结合数十年临床经验，倡言内伤伏气致病说，从而丰富了中医学术内容。