（一）读报组

（用“五更调”的调子来唱）

空仔下来没事情，读报真开心！咿呀呀得儿喂，日日有新闻。一个人读拨大家听，讲得清！有头有尾，越听越起劲；咿呀呀得儿喂，好过山海经。

读报小组方法强，辰光弗嫌长，咿呀呀得儿喂，弗会没心相；有说有笑有讲张，好白相！小组里向，大家好商量，咿呀呀得儿喂，自家人样。

有兴趣来有需要，读报读得好！咿呀呀得儿喂，好处真弗少：大小事体才明了，呱呱叫！有啥弗懂，一问就分晓，咿呀呀得儿喂，立刻见功效。(https://www.daowen.com)

提出问题来讨论，有话就说分明；咿呀呀得儿喂，说话最欢迎。用弗着怕难为情，好放心！想啥说啥，说拨大家听；咿呀呀得儿喂，说错也勿要紧^[7]。

这是《新民晚报》中《里弄读报组活动——说说唱唱》栏目的一则消息，用民间小调的形式，巧妙勾连了国家意志与个体需求：既要符合人们的“兴趣”和“需要”，也要“明了”国家的“大小事体”；既“有说有笑好白相”，又要“讲得清”，而且要“好过山海经”。这暗示着上海的里弄读报组是一个内涵丰富多元的组织形式。到20世纪60年代，那些坚持下来的里弄读报组基本上稳定巩固下来，成为里弄居民“听消息、聆市面、谈家常、畅思想”相互学习的场所。^[8]

读报组的实践指向了一种新的阅读模式，即由默读转向朗读，由私人阅读转向集体阅读。“一人讲、多人谈”的集体读报形式，正是朗读、演讲和交谈的混合体；而这种“阅读模式的改变”不仅赋予同一个文本以不同的含义，而且重塑人与人之间的关系，在情感和认知层面生产社区和国家认同。读报组更多涉及信息传递，情感共通以及认知框架的建构。亦即，里弄读报组主要通过仪式化运作，在情感和认知层面生产合法性认同，以更为“柔性”的方式建构政权合法性。里弄读报组能够为政治组织提供团结的纽带，并且在一定程度上改变乃至重塑了人们的观念领域和精神世界，日常生活实践中的各种仪式化形式即是底层社会对新政权创建一个新世界、建立一套共产主义思想体系正面许诺的积极响应。上海里弄读报组这种既可能有现实收益（听消息、聆市面，阶层上升），又可知可感（谈家常，促进社会交往）的群众教育形式，对不同的人有着不同的意义。而上海里弄读报组的仪式化运作对人们产生情感冲击，即便每个参与者对象有不同的理解，也可以将他们汇聚在同一组织的旗帜下。也由此连接起新中国成立初期名目众多的社会运动，如识字班、爱国卫生、增产捐献、学习典型等，成为它们的转换器、发酵器，掀动起更广泛频繁的社会行动。