聶夫人墓誌銘

潁川韓宗道持正將葬其妻，請銘于予，以狀告曰：“夫人固知命者。往數歲，夫人嘗病甚急，醫者以爲憂。夫人神色安然，不知死之爲可惡也。或勸使呼兒女來前，夫人止之曰：“彼且啼泣亂人意，無益病。”後愈，夫人盡去金珠服玩，斥不復用。更爲道士服，而誦浮屠書。後二年，告宗道曰：“得不祥夢，自以爲當死，死不朞歲矣。”自是，數與姻族語，語若訣别，而曰不可易者，命也，未嘗以爲戚。歲餘，果病，自爲送終服。比其化也，不少恐懼變易焉。夫人歸韓氏若干歲矣，其在父母家，幼則明悟，不爲嬉戲。七歲讀書史，能爲詩，曉音律，聰警過人。性和柔謐静，未嘗有懈惰色。父母尤賢之，故詳擇所宜而歸之。其嫁也，不及其姑叔妹之未婚嫁且十人。先公既見夫人所爲，喜曰：“此賢婦也，吾不復念家事矣。”及先公棄世，自後十餘歲，所以撫鞠幼稚，皆盡其恩意，始終如一。凡夫人之爲婦，又若此云。”蓋持正之學，喜論無生而貴知命者，故知其妻之賢有以也。夫齊死生者，不以大變感己，其以人之所無憾爲夸詡乎？吾又以知持正之言信也。夫人姓聶氏，父爲某官。其卒也年若干。有子三人，曰某、某、某。一女子，皆幼。其死以某年某月某日〔一〕，葬以某年十一月某甲子，持正時爲太常博士云。銘曰：

生所慕也，死所惡也，世俗以爲憂，而夫人不懼也。夫也知之，乃道其賢。銘以寘幽，于千萬年。

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〔一〕某日，沈校本原作“其”。