冠有記過之史賦

禮崇上嗣，冠責成人。受記過而置史，期寡尤於治身。元服既加，思主器之增重；官箴御側，俾載筆以維寅。自昔明王，建兹元子。謂夫豫儲貳，所以恢壯於基構；早教諭，所以輔成其德美。故迺生則使吉士負之，暨少長而與正人處矣。迨春秋之甫盛，弁兮有容；免保傅之至嚴，史焉居此。將使夫言也無違，行也無疵。漸仁義以中立，繹温文而允宜。毓德少陽，由三加而諭志；紬書莊士，參衆臣而盡歸。非天子不得備夫官聯，惟聖人是以尚乎冠事。著代於阼，重名而字。著代所以壹繫於大本，重名所以使棄其幼志。惟命兮靡常，修身兮匪易。是宜繩愆糾繆，無隱惡以成章；廣記備言，職思憂而相示。且夫事莫大於無悔，過莫先於改爲。故不恥於有咎，而甚病於弗知。不有史也，其誰詔之。結佩以朝，念服備而能謹；執簡識失，將文勝以無遺。是知教義方者，愛子而常然；惇孝弟者，既冠之所守。位愈尊而事愈重，德彌盛而養彌厚。或通之於前，或相之於後。纖介而必書，周旋於善誘。故得學宫齒冑，責四行而何訧；寢門問安，日三至而奚咎。火哉德茂明兩，材由少成。正萬拜於大卞，隆永世之英聲。彼望苑延賓，以方術而互進。洞簫作頌，資燕樂以娱情。是皆不踐於典彝，蔑聞於警戒。漢道似以未善，世嫡於焉有敗。夫豈若信臣書過，而日新焉。此《易》所謂“憂悔吝者，存乎介”矣。（《永樂大典》卷一萬六千二百一十八）(https://www.daowen.com)