二、侍中近密
《汉书·谷永传》永上书曰：“诚敕正左右齐栗之臣，戴金貂之饰执常伯之职者，皆使学先王之道，知君臣之义。”关于“常伯”师古注曰：“常伯，侍中也；伯，长也，常使长事者也。一曰常任使之人，此为长也。”
《后汉书·襄楷传》楷上书曰：“黄门、常侍，天刑之人。……今乃反处常伯之位，实非天意。”注曰：“常伯，侍中也；尚书曰，常伯常任。”
《通鉴》卷六九魏文帝黄初元年：“（侍中辛）毗曰，陛下不以臣不肖，置之左右，厕之谋议之官。”注曰：“侍中于周为常伯之任，在天子左右，备切问近对，拾遗补阙。”
《太平御览》卷二一九侍中条引环济《要略》曰：“侍中，古官也。……周时号常伯，常者，言其道德可常遵也。”
按常伯乃周世密迩近职，引文一再将侍中比作常伯，这是侍中近密的一种表现。
《汉书·百官公卿表》：“侍中、中常侍得出入禁中。”《后汉书·百官志》侍中条注引蔡质《汉仪》曰：“侍中旧与中官俱止禁中，武帝时侍中莽何罗挟刃谋逆，由是侍中出禁外，有事乃入，事毕即出。王莽秉政，侍中复入，与中官共止。章帝元和中，侍中郭举与后官通，拔佩刀惊上，举伏诛，由是侍中复出外。”
《通鉴》卷八秦二世二年：“赵高……说二世曰，……陛下不如深拱禁中，与臣及侍中习法者待事，事来有以揆之，如此则大臣不敢奏疑事，天下称圣主矣。二世用其计，乃不坐朝廷见大臣，常居禁中，赵高侍中用事。”
上面说的禁中指的都是省中，也就是君主平居燕处的后宫。引文有的说侍中得入后宫，有的说侍中与中官俱止后宫，有的又说侍中和君主一道在后宫待事，足见侍中与后宫也就是省的关系特别密切。这也是侍中近密的一种表现。
《汉书·黄霸传》：“（京兆尹张敞奏丞相黄霸见计吏兴诈伪，请令贵臣纠正。）天子嘉纳敞言，召上计吏，使侍中临饰如敞指意。”
《后汉书·献帝纪》兴平元年：“（饥），帝使侍御史侯文，出太仓米豆为饥人作糜粥，经日而死者无降。帝疑赋䘏有虚，乃亲于御坐前量试作糜，乃知非实。使侍中刘艾出让有司，于是尚书令以下，皆诣省阁谢。”关于“阁”字注引刘攽曰：“案阁当作閤，閤门也，诣阁无理。”
《后汉书·窦融传》：“融小心，久不自安，数辞让爵位，因侍中金迁，口达至诚。”
《后汉书·董卓传》：“（献）帝乃御牛车，因都安邑。……（诸将）或赍酒肉，就天子燕饮。”注引《魏志》曰：“乘舆时居棘篱中，门户无关闭。……诸将或遣婢诣省问，或赍酒送天子，侍中不通，喧呼骂詈也。”注引刘攽曰：“注遣婢诣省问，或案问当作閤。”
读引文可见，君主有事令侍中往外宣，百官有事由侍中往里传。这样一来，侍中就成了勾通君主与百官之间的桥梁。即令号称三台之二设在宫内的尚书、御史，与之相较，也显得疏远在外。这又是侍中近密的一种表现。
《汉书·董贤传》：“是时成帝外家王氏衰废，唯平阿侯子去疾，哀帝为太子时为庶子，得幸。及即位，为侍中骑都尉。上以王氏亡在位者，遂用旧恩，亲近去疾。……后上置酒麒麟殿，贤父子亲属宴饮，（去疾与）侍中、中常侍皆在侧。”
《汉书·叙传》：“自大将军（王）凤薨后，（侍中）富平、定陵侯张放、淳于长等始爱幸，出为微行，行则同舆执辔，入侍禁中，设宴饮之会，及赵、李诸侍中，皆引满举白，谈笑大噱。”
《通鉴》卷三四汉哀帝建平四年：“驸马都尉侍中云阳董贤得幸于上，出则参乘，入御左右。”关于“御”，注曰：“御，侍也。”
《通考》卷五〇侍中条：“侍中……掌赞导从事，顾问应对。法驾出，则多识者一人负国玺，操斩白蛇剑参乘，余皆骑在乘舆后。献帝即位，初置六人。赞法驾则正直一人负玺陪乘。”注曰：“大驾出则次直侍中护驾，正直侍中负玺参乘，不带剑，余皆骑从。”注又曰：“桓帝末，侍中皇蝉参乘，问貂珰何法，不知所出；又问地震，云不为灾；还宫，右迁议郎。”
总上可见，侍中出则参乘骑从，入则陪侍左右，与君主简直形影相依，这也说明侍中近密。
《汉书·淳于长传》：“初长为侍中，奉两宫使，亲密。”
《汉书·元后传》：“（宣帝王）皇后使侍中杜辅、掖庭令浊贤交送（后宫女子王）政君太子宫。”
《太平御览》卷二一九侍中条引《汉旧仪》曰：“侍中……见皇后如见帝，见婕妤行则对壁，坐则伏茵。”
按《淳于长传》中所说的两宫，指的是太后和君主。读引文可见，侍中不仅奉君主差使，还替太后、皇后办事。此外侍中见皇后、婕妤有一定礼节，足见侍中还经常与后妃宫人相见。这又是侍中近密的证据。
《汉书·石显传》：“显见左将军冯奉世父子为公卿，著名，女又为昭仪在内，显心欲附之，荐言昭仪兄谒者逡脩敕，宜侍帷幄。天子召见，欲以为侍中。逡请间言事，上闻逡言显专权，天子大怒，罢逡归郎官。”注引刘攽曰：“郎宜作故。”(https://www.daowen.com)
《汉书·孝昭上官皇后传》：“祖父桀……上（武帝）以为忠，由是亲近，为侍中。”
引文上面说“宜侍帷幄”“由是亲近”，下面就说“欲以为侍中”“为侍中”，这说明侍中是帷幄近臣，也是侍中近密的表现。
《汉书·元后传》：“初（京兆尹王）章每召见，上（成帝）辄辟左右。时……侍中（王）音独侧听，具知章言（大司马大将军王凤专权，因）以语凤，（章遂见害）。”
《三国志·魏书·杜袭传》：“魏国既建，为侍中。与王粲、和洽并用，强识博闻，故太祖游观出入，多得参乘，至其见敬，不及洽。袭尝独见至于夜半，粲性躁，竞起坐曰，不知公对杜袭道何等也。洽笑答曰，天下事岂有尽邪，卿昼侍可矣，悒悒于此，欲兼之乎？”
《通鉴》卷三九淮阳王更始二年：“（更始）日夜饮燕后庭，群臣欲言事，辄醉不能见。时不得已，乃令侍中坐帷中与语。”
《后汉书·董卓传》：“（李傕）与郭汜相攻连月，死者以万数，张济自陕来和解，二人仍欲迁帝权幸弘农。帝亦思旧京，因遣使敦请傕，求东归，十反乃许，车驾即日发迈。”注引《献帝起居注》曰：“初天子出到宣平门，当度桥。汜兵数百人遮桥曰，是天子非，车不得前。傕兵数百人皆持大戟在乘舆车前，侍中刘艾大呼云，是天子也，使侍中杨琦高举车帷，帝言诸兵，（乃得度）。”
《太平御览》卷二一九侍中条引《汉官》曰：“史丹为侍中，元帝寝疾，丹以亲密近臣，得侍疾。候上闲独寝时，丹直入卧内，顿首伏青蒲（席）上（奏事）。”
同条又引《汉杂事》曰：“金敞为元帝侍中，帝崩，故事近臣皆随陵为园，敞世名忠孝，太后使侍成帝。”
《通考》卷五〇侍中条：“侍中……直侍左右，分掌乘舆服物，下至亵器虎子之属。武帝时孔安国为侍中，以其儒者，特听掌御唾壶，朝廷荣之。”注曰：“苏则与吉茂同隐于太白山，后则为侍中，侍中旧亲省起居，故谓之执虎子。茂见则嘲曰，仕进不止执虎子。则笑曰，诚不能效汝蹇蹇鹿车驱。”
读引文可见，侍中能听到别人听不到的言语，能到别人到不了的地方。他掌管君主生活用具，照料君主起居情况。不仅白天和君主在一起，深夜还和君主在一起。不仅承平时代和君主在一起，流离岁月也和君主在一起。君主病了他侍疾，君主死了他守陵。有时甚至代理君主，居帷答话。如此种种，也都是侍中近密的表现。
正是因为侍中是近密之职，所以汉人就往往用“亲密”“亲近”“左右”“腹心”和“侍帷幄”等字样，来形容侍中。《太平御览》卷二一九侍中条引应劭《汉官》说：“侍中便蕃左右，与帝升降，卒思近对，拾遗补阙，百僚之中，莫密于兹”。这完全是正确的，一点也不夸张。在宫省制度文中，我们曾将汉官分为三类：一类是设在省内或虽不设在省内但与省的关系特别密切的，叫做省官。二类是设在省外宫内的，是宫官。三类是设在宫外的，是外官。而侍中则是省官当中的一种。
侍中既然是这么样的一个职位，所以掌握了政权的大臣，就往往把它当作攫取的对象，用来安置自己的私人。反之，在他失势以后，他的那些私人也就被从这个职位上赶了下来。在政治斗争当中，政敌也都千方百计，将对手挤出侍中行列之外。
《汉书·董贤传》：“（贤既贵，）董氏亲属皆侍中、诸曹，奉朝请。”
《汉书·孝元傅昭仪传》：“傅氏、郑氏侯者凡六人，大司马二人，九卿、二千石六人，侍中、诸曹十余人。”
同书《定陶丁姬传》：“丁氏侯者凡二人，大司马一人，将军、九卿、二千石六人，侍中、诸曹亦十余人。”
《通鉴》卷三〇汉成帝建始四年：“（太后家）王氏子弟皆卿、大夫、侍中、诸曹，分据势官满朝廷。”
这是上了台以侍中位置亲党的。
《通鉴》卷三〇汉成帝河平四年：“（丞相王商免官欧血死，）商子弟亲属为驸马都尉、侍中、中常侍、诸曹、大夫、郎吏者，皆出补吏，莫得留给事宿卫者。”
《通鉴》汉哀帝元寿元年：“（董贤既贵，）罢侍中、诸曹、黄门郎数十人。”注曰：“丁、傅之亲党也。”
这是下了台，亲党就被从侍中职位上赶下来的。
《晋书·任恺传》：“（侍中贾充、任恺互相倾轧，）充、恺等以帝已知之而不责，结怨愈深，外相崇重，内甚不平。或为充谋曰，恺总门下枢要，得与上亲接，宜启令典选，便得渐疏，此一都令史事耳；且九流难精，间隙易乘。充因称恺才能，宜在官人之职。帝不之疑，谓充举得其才，即日以恺为吏部尚书，加奉车都尉。恺既在尚书，选举公平，尽心所职，然侍觐转希。充与荀勖、冯紞承间浸润，谓恺豪侈，用御食器。充遣尚书右仆射高阳王珪奏恺，遂免官。”
这又是政敌斗争，将对方从侍中行列中排出，从而击败之。