名称种种和得名由来
《后汉书·献帝纪》：“（帝即位，）初令侍中、给事黄门侍郎员各六人。”注：“应劭曰，黄门侍郎每日暮向青琐门拜，谓之夕郎。”《舆服志》曰：“禁门曰黄闼，以中人主之，故号曰黄门令。然则黄门郎给事黄闼之内，故曰黄门郎。”
据此，可知黄门郎亦名夕郎，至于为什么叫黄门郎或夕郎，是有它的解释的。此外正文所叙者是“给事黄门侍郎”，而注文用以注“给事黄门侍郎”的是“黄门侍郎”和“黄门郎”。足见“黄门郎”“黄门侍郎”“给事黄门侍郎”三者之间，称谓虽有繁简之不同，事实都指的一种官。这也就是说“黄门郎”就是“黄门侍郎”，也就是“给事黄门侍郎”。这样说究竟对不对呢？
《后汉书·窦固传》：“固字孟孙，少以尚主，为黄门侍郎。”
《后汉书·马援传》：“援谓黄门郎……窦固曰。”
同书《马防传》：“防字江平，永平十二年，与弟光俱为黄门侍郎。”
《后汉书·杨终传》：“（时太后兄卫尉马廖谨笃自守，不训诸子，终以书戒之曰，）黄门郎年幼，血气方盛。”注曰：“廖子防及光俱为黄门郎”。（防、光于廖，《通鉴》作弟。）
《后汉书·周䊸传》：“皇后弟黄门郎窦笃从宫中归。”
《通鉴》卷四六东汉章帝建初八年：“皇后……弟笃为黄门侍郎。”
《通鉴》卷四九东汉殇帝延平元年：“（以）黄门侍郎（邓）悝为虎贲中郎将，弘、阊皆侍中。”
《太平御览》卷一三七孝和邓皇后条引《续汉书》曰：“上每欲官秩后诸兄弟，辄为推让，孝和世骘裁虎贲中郎将，悝、宏、阊黄门郎。”
《三国志·魏书·高贵乡公纪》甘露二年：“令散骑常侍裴秀、给事黄门侍郎钟会咸与大将军俱行。”(https://www.daowen.com)
同纪甘露元年条注引傅畅《诸公赞》曰：“帝常与……黄门侍郎钟会等讲宴于东堂。”
总上可见，同是窦固、马防、马光、窦笃、邓悝、邓弘、邓阊、钟会等一个人，关于他们的官称，史书上有时说他们是“黄门郎”，有时又说他们是“黄门侍郎”或“给事黄门侍郎”，足见这三个称谓是三而一者也，从而证实上面的说法是有事实根据的，是正确的。
此外《后汉书·刘向传》：“复拜为郎中，给事黄门。”《后汉书·卓茂传》：“后（茂）以儒术举为侍郎，给事黄门。”又曰：“复以茂……次子崇为中郎，给事黄门。”那么“为郎（包括郎中、中郎和侍郎）给事黄门”是不是又是“黄门郎”一个别名呢？
《太平御览》卷二二一黄门侍郎条引《三辅决录》曰：“卓茂字子康，元帝时游学长安，以儒行为给事黄门郎。”
透过关于卓茂官名的记载，可见“为郎给事黄门”，也是“黄门郎”一种称呼。因此“黄门郎”一官，它的称谓，因为繁简的不同，一共凡有四种，这在史家叙述扬雄的官衔时，可以清楚地看出。
《通鉴》卷三四汉哀帝建平二年：“上以问黄门侍郎蜀郡扬雄。”
同纪建平四年：“黄门郎扬雄上书谏曰。”
《通鉴》卷三八王莽天凤五年：“是岁扬雄卒。初成帝之世，雄为郎给事黄门，与莽及刘秀并列。哀帝之初，又与董贤同官。莽、贤为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，雄以耆老久次，转为大夫。”
《太平御览》卷二二一黄门侍郎条引《汉书》曰：“王音荐扬雄，待诏岁余，为给事黄门郎，成、哀、平三代不徙。”同书卷五八八颂条引《汉书》曰：“成帝……召黄门郎扬雄，即（赵）充国图画而颂之。”
扬雄一个三世不徙的官，史家有的称之为“黄门侍郎”，有的称之为“黄门郎”，有的说他“为郎给事黄门”，有的又说他为“给事黄门郎。”可见这四种说法，指的完全是一个官职。