一、郡功曹主人事
《后汉书·百官志》郡守条载：“置诸曹掾史。”本注曰：“诸曹略如公府曹，有功曹史，主选署功劳。”（鸿年按，史字宜删，因为功曹有掾有史，并非只有史。）
同志太尉条载：“（公府）西曹主府史署用，东曹主二千石、长吏迁除及军吏。”（鸿年按，史当作吏，因为西曹署用者也有掾，并非只有史。）
读引文可见，郡的功曹就是公府的东、西曹，他们主管的都是人事行政，不过因为郡的规模较小，所以合二曹为一曹罢了。功曹主管郡人事，体现在哪些地方呢？
《后汉书·史弼传》：注引《谢承书》曰：“弼年二十为郡功曹，承前太守宋诉秽浊之后，悉条诸生聚敛奸吏百余人，皆白太守埽迹还县，高名由此而兴。”
《后汉书·范滂传》：“太守宗资……请署功曹。……滂在职严整疾恶，其有行违孝悌不轨仁义者，皆扫迹斥逐，不与共朝。”
据此，斥逐污吏乃是功曹主管郡人事的一种表现。
《后汉书·范滂传》：“署功曹，……显荐异节，抽拔幽陋。”
《后汉书·王涣传》：“（帝问太守陈宠何以治绩优异），宠顿首谢曰，臣任功曹以简贤选能，……臣奉诏书而已。”
《后汉书·雷义传》：“初为郡功曹，尝擢举善人，不伐其功。”
据此，推荐贤良乃是功曹主管郡人事的又一表现。
《后汉书·陈实传》：“寻转功曹，时中常侍侯览托太守高伦用吏，伦教署为文学掾，实知非其人，怀檄请见［檄，板书，谓以高伦之教书之于檄；而怀之者，惧泄事也。］。言曰，此人不宜用，侯常侍不可违，实乞从外署，不足以尘明德。伦从之［请从外署之举，不欲陷伦于请托也。］。于是乡论怪其非举，实终无所言。伦后被徵为尚书，郡中士大夫送至轮氏传舍。伦谓众人言曰，吾前为侯常侍用吏，陈君密持教还，而于外白署，比闻议者以此少之，此咎由故人畏惮强御，陈君可谓善则称君，过则称己者也。实固自引愆，闻者方叹息，由是天下服其德。”
《后汉书·范滂传》：“署功曹，……滂外甥西平李颂，公族子孙而为乡曲所弃，中常侍唐衡以颂请（太守宗）资，资用为吏。滂以其非人，寝而不召。资迁怒捶书佐朱零。零仰曰，范滂清裁犹以利刃齿腐朽，今日宁受笞死，而滂不可违。资乃止，郡中中人以下，莫不归怨，乃指滂之所用以为范党。”(https://www.daowen.com)
《太平御览》卷二六四功曹参军引《东观汉记》曰：“赵勤南阳人，太守桓虞召为功曹，委以郡事。尝有重客过，欲托一士，令为曹吏。虞曰，我有贤功曹赵勤，当与议之。客潜于内中听，虞乃问勤。勤对曰，恐未合众。客曰，止止，勿复道。”
太守用人要经过功曹，要和功曹商议，有时甚至被顶回，这又是功曹主管郡人事的一种表现。
《三国志·蜀书·庞统传》：“后郡命为功曹，性好人伦，勤于长养，每所称述，多过其才，时人怪而问之。统答曰，当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多；方欲兴风俗，长道业，不美其谭，即声名不足慕企，不足慕企，而为善者少矣；今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？”
《太平御览》卷二六四功曹参军引谢承《后汉书》曰：“许劭仕郡为功曹，抗忠举义，进善黜恶，正机执衡，允齐风俗，所称如龙之升，所贬如堕于渊，清论风行，所吹草偃，为众所服。”
引文记述功曹想方设法，齐风励俗，鼓舞后进，择优使用，这仍然是功曹主管郡人事的表现。
《汉书·朱博传》：“入守左冯翊，满岁为真。……长陵大姓尚方禁，少时尝盗人妻见斫，创著其颊，府功曹受赂白除禁，调守尉。博闻知，以他事召见，（问而用之，）有功效。博擢禁连守县令。久之召见功曹，闭阁数责以禁等事，与笔札使自记积受，取一钱以上无得有所匿，欺谩半言，断头矣。功曹惶怖，具自书奸赃，大小不敢隐。博知其对以实，乃令就席受敕自改而已。投刀使削所记，遣出就职。功曹后常战栗，不敢蹉跌，博遂成就之。”
《太平御览》卷二六二良太守下引钟岏《良吏传》曰：“王堂……为汝南太守，……以陈蕃为功曹，……教曰”简核众职委功曹，……太守不敢妄有符教。”
引文有的说功曹受赂用人被整，有的说委功曹“简核众职”，这也都表示功曹主管郡人事。
《后汉书·乐恢传》：“为功曹，选举不阿，请托无所容。同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。”
《三国志·魏书·国渊传》：“迁魏郡太守，时有投书诽谤者，太祖疾之，欲必得其主。渊请留其本书而不宣露，其书多引《二京赋》。渊敕功曹曰，此郡既大，今在都辇，而少学问者，其简开解年少，欲遣就师，功曹差三人。”
按孝廉不是郡吏，而是郡守向中央推荐的贡士；“开解年少”是为学习而选，亦非郡吏；根据引文，是孝廉等拣选，功曹亦得参与。这又表明郡功曹所主的人事，并不限于郡吏本身，而涉及郡内所有一切人事事务，从而可见功曹所管事务范围之广大。