四、槐荫寺

槐荫寺在孝廉公园的上方，坐北朝南，依山而建儒、佛、道三大院，整组建筑琉璃脊饰，飞檐斗拱，对称紧凑，主次有序，造型别致，布局合理，主建筑中央的大雄宝殿外观呈两层而内为一室，红墙碧瓦，在绿树蓝天的映衬下，宛如雄山脚下绿树丛中的一颗明珠。

槐荫寺因门前那棵千年古槐而得名，在千百年的传说中，华夏的槐都与洪洞大槐树有着深远的根脉联系，被视为洪洞大槐树的“连理枝”。

从明嘉靖年间开始，槐树文化在中原大地广为流传，“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”。几个世纪以来，洪洞大槐树的移民遗址，被海内外中华儿女“视为家”“称作祖”“喻为根”。

历史上，关家村人曾在槐树旁建一佛堂庙，几百年来佛家、道家、儒家弟子和邻村百姓前来庙里拜佛祈福，也少不了到古树下焚香叩拜，久而久之，它已不单纯是一棵古树，而成了一个传奇，一种精神寄托。因此，它总是被村人守着、护着、想着、念着。沧海桑田，世事变迁，当年的小庙早已不复存在，唯有这棵古槐独领风骚，顽强屹立，香火不断，很受人们欢迎。一年四季，烟火缥缈，树上的红布条和各种神帖新旧交替，层层叠加，使古槐更加神秘，成为人民祈祷庇佑、福泽后世的精神支柱。

一辈又一辈，村里人喜欢端着碗在树荫下吃饭，喜欢在树下摇扇乘凉，大姑娘、小媳妇喜欢喜笑颜开地在树下纳鞋底、补衣裳，老爷爷、老奶奶喜欢聚到树跟前絮絮叨叨。老一辈说，“敬槐”“爱槐”“思槐”，是老关家村约定俗成的传统礼仪。(https://www.daowen.com)

郁郁大槐树，悠悠故乡情，红色岁月里的革命前辈也曾与古槐结下根祖情结。革命战争年代，关家村人关聚仁1936年告别老槐树，成为一名红军战士。关家村第一名共产党员袁克义，1937年告别老槐树，走出大雄山，成为一名英勇的“牺牲救国同盟会武装自卫队”队员。乡亲们曾经在老槐树下为36位参军参战青年、50多位支援前线民兵送行。1947年3月17日，根据党中央的指示，由太行、太岳两个老解放区组成的南下干部队伍，番号为“中国人民解放军长江支队”，告别上党一棵棵老槐树，也包括关家村老槐树，汇成铁流，奔赴南方。关家村袁魁则、关仁发、牛根绪、袁聚则四位革命烈士，就是在这里惜别家乡古槐，随军南下，后来血洒疆场，战死于异乡；关家村袁憨则、牛根锁、关树根、袁二魁等热血青年，也是从老槐树下走出大山，而后在淮海战役、渡江战役及进军大西南等重大战役中立下战功。

槐树是长治市市树，也是山西省省树，更是振兴村百姓心中的根祖树、聚福树。如今，振兴村的新农村建设已历经十余载，雄伟壮观的槐荫寺与古槐互为映衬，成了振兴村槐荫纳凉、寻根祈福的主要地点之一。每一年，高高的老槐树下，各种根祖文化节庆、乡愁文化活动如期开展。每逢初一、十五及节假日，当地百姓和远道而来的游客在树下求子求学求姻缘、求福求财求太平。多少游客在此停留，感受那浓浓的乡村气息，又有多少游客在此踟蹰回望，祈求那美好的人生祝愿。

20世纪70年代前，关家村现存的古庙有村南的圣母庙（奶奶庙）、关帝庙、老君庙、土地庙、山神庙、龙王庙等，有的庙由于年代久远而倒塌。新农村建设以来，村落移位，整体搬迁，破旧庙宇已不复存在。为了传承和弘扬历史文化，形成文化兴村的氛围，振兴新区党委书记牛扎根念昔日所有，聚百姓所愿，决定在佛堂庙旧址，古槐树前建一座综合型的大寺庙。借古槐荫庇之意，取名“槐荫寺”，并把“儒、佛、道”集于一体，三圣同在。工程由湖北省中柱古建园林有限公司承建，于2010年10月开工，2011年3月竣工。

振兴村的《华夏槐荫文化诗典》共收录5000首诗词，是目前全国收集最完整的历代专属主题文化诗词总典，正在进一步整理修编，拟在适当时建造诗廊、碑林等进行活态展示，形成壮观的槐荫诗品与文化博览系统。