（一）天王殿

槐荫寺的天王殿与山门合二为一，因殿内设四大天王而得名，面阔五间，单进院落，面门由6根12米高的石柱立托单檐歇山顶，设有歇台、斗拱，殿脊殿顶均为琉璃瓦镶装。东面两侧各有一个偏门，歇台正中门柱上有楹联一副。

上联：门右古槐郁郁葱葱峥嵘岁月千年事，

下联：台前新村蓬蓬勃勃兴旺气象万户歌。(https://www.daowen.com)

山门背面设有二层戏台。

天王殿中四大天王的塑像却是偏居一隅，安放在四角，居中主像乃弥勒佛，慈眉善目，敞胸露怀，半结跏而坐。其原型为五代梁浙江奉化怪和尚契此。他经常以竹杖高挑大口袋在闹市出入，用语狂癫，随处坐卧，人们称他为“布袋和尚”。临圆寂时留下偈语，说自己是弥勒转世，所以称之为弥勒佛。分列两边的四大天王，分别为东方持国天王，名“多罗吒”，其形象为手执琵琶的白面武士，以琵琶的乐调取意“调”字；南方增长天王，名“毗琉璃”，能令众生增长善眼，护持佛法，形象为手握宝剑的青肤武将，以宝剑的锋利取意“风”字；西方广目天王，名“毗留博叉”，能以净天眼观察世界，护持人民，其形象为手中缠绕一龙之红脸武将，取意“顺”字；北方多闻天王，名“毗沙门”，古印度传说中的财富之神，其形象为持伞、执鼠之绿皮武将，取意“雨”字。四字相合乃“风调雨顺”。弥勒佛身后站立的是“韦驮佛”，也称韦驮将军、韦驮菩萨等。他是南方增长天王八大神将之一，位居四大天王所部三十二将之首，被佛教列为护法伽蓝神，作古代中国武将打扮，金盔金甲，手执金钢杵，被安置在天王殿弥勒佛像背后倒坐处，面对大雄宝殿的释迦牟尼像。韦驮将军像一般有两种姿势，一种是双手合十，横杆于腕上，垂直站立；另一种是一手握杵拄地，一手插腰间。横杵者为十方寺，可接纳云游僧，竖杵者为子孙寺，属师传徒性质。通常百姓是以祈福子孙者甚多，所以寺庙多采用握杵拄地之造型。