笏囊佩袋

古今制度有一时创获其后循用不可变者，如前代之笏囊与本朝之佩囊是也。凡大朝会时，百寮俱朝服佩玉殿陛之间，声韵甚美。嘉靖初年，世宗升殿，尚宝卿谢敏行以故事捧宝逼近宸旒，其佩忽与上佩相纠结，赖中官始得解，敏行惶怖伏罪，上特宥之，命自今普用佩袋，以红纱囊之，虽中外称便，而广除中清越之音减矣。惟郊天大礼不敢用袋，登坛时惟太常侍仪进爵，中涓辈俱不得从。万历丙戌年，今上南郊，寺臣董弘业所佩忽为鼎耳所絓，上立待许久，始得成礼。然祠官之不袋，至今犹然，盖敬天又特重云。

按，郊天不使貂珰得侍，最合古礼。而今太庙祭祀则大珰辈俱得法冠祭服，在上左右，盖起于中叶宦官恣横时，非祖制也。又先朝太常卿，多以黄冠充之，如蒋守约、崔志端之属，至列衔宗伯，亦以此辈娴习科仪，进止合节，儒臣或仓惶失措耳。嘉靖以后，始限羽流官止寺丞，专供骏奔，如董弘业即起家道士者，尚失礼至此，则不习者可知矣。又尚宝卿捧宝为御前第一玺，其文曰皇帝奉天之宝，此高皇制也，今正殿正门尽削奉天之名，何据？