宗伯执持

天地分祀出世宗意，夏贵溪附会之以取富贵，而识者颇谓不然。隆庆初元，议论藉藉，俱谓宜复旧制，大珰李芳因请于上，欲合祀如祖宗时。时高南宇仪为大宗伯，力持不可，或问之曰：合祀果非是耶？高曰：吾且未论分合之是非，但以朝廷极大典礼乃不出廷议而出宦寺建明，他日事柄旁落，且奈何？人颇服其远识。龙虎山张真人不法事上闻，高又请革其真人号，降为六品提点，天下服其公正。穆皇末命始大拜，方奉凭几之诏，遽卒，士论惜之，谥曰文端，真不忝云。

合祀之议，在当时内臣主议则不可，至今日若有言官建白仍太祖规制，亦继述第一义也。万历初年，张提点者请复本号，时同州司马乾庵自强为礼卿，亦执奏不许，而江陵当国，竟以中旨复真人，同州不能执矣。