减场解元

正统甲子科四川乡试，以周洪谟为解元，其卷减场止五篇。考试官为监利县教谕杨述所特拔，明年乙丑举一甲第二人，历官史局。至成化十六年，洪谟为礼右侍郎，上《疑辨录》三卷，订朱熹集注五经四书之误，欲乞圣裁亲加笔削，写其误者于前，续今所订者于后，赐以书名如汉《白虎通》之类。上曰：“汉唐宋诸儒四书五经注释，各有原委。永乐间儒臣奉敕纂修考订，悉取其不悖本旨者录之，天下习学已久，洪谟乃以一己之见纷更。”不许行。次年周即正位宗伯，其在掌行多所建白，亦不尽允行。宪宗升遐，首上疏驳御制太学碑、灵济宫碑、东岳碑、显祐宫碑、延福宫碑、戒百官敕谕及龙文春景诗诸文字，用字讹谬，宜令改正；及宪宗谥议，中含讥讪，宜速逮万安等治罪。时孝宗初登极，山陵甫毕，敢纠先帝制作之失，且句摘字贬，不遗余力，是诚何心，岂以《辨疑》一录见斥于宪宗，故以此逞其憾耶？是时万文康已去位，又其乡人也，盖借以挤其在事刘博野、尹泰和等耳。上命九卿翰林会议，皆引经传子史以证先帝圣制曾无一字之误，且谥议为礼部掌行，当日何以不言？不过希恩于己，嫁祸于人，盖已直抉其隐矣。覆疏上，得旨御制文字，考订不差，洪谟妄肆诋毁，本当重治，姑罚俸二月。于是六科韩重等、十三道刘宪等，皆群起弹治之，上以洪谟挟私偏执、但已罚治姑宥为言，盖全大臣体也。使当日言官追论其乡试五篇之卷，冒冠贤书，又献书为先朝所摈，故行谤讪，岂惟不得仍居秩宗，且掇大祸矣，乃终无一人及之者。次年洪谟罢去，没而得易名文安，固圣朝优容，而一时士风之厚，朝论之平，亦不可诬也。

成化末年，占城国王古来为安南所逼，弃国来求救，洪谟在礼部，请命广东官送之还国。尹直诘之曰：“还国遭杀，奈何？”洪谟曰：“于彼杀之，我无预矣。”其经济如此。