博州劝农记（代）

上嗣服十有二载，天人同和，风雨顺序。野蚕稆麦之瑞，史不绝书。三农涤场，百礼既洽。冬十有二月，申考四时之政，以兴嗣岁。乃亲御翰墨，诏天下监司守令时节郊野，劝相农事。

明年春，土膏既发，自河之北，南逾京辅，甘泽滂注者三尺。歌讴布野，耒耜毕出。吏久不践阡陌，怀诏徨顾。方问仪于耆宿，而本道安抚使、北京留守已涓日同部使者属民于近畿，植劝农使旗于田中，读诏旗下，延礼其父老而教戒其子弟来听者，盖数十万人。欢声四传，列城耸动。

部使者亟以其事晓所隶郡。会博阙守，臣某实领郡务，遂以三月甲子率官吏至郡之西二十里崔度传舍，合聊城、堂邑旁近乡民，设庭下之位，搢笏出诏书读示，并道上恻怛爱民敦本之实德。因犒其高年，授以善本。扶藜垂白既醉以酒，相与罗拜呼舞，请祝亿万岁寿以报。和气熏浃，风日妍丽。林霏草露，皆有欣荣之色。

惟是天语谆复，易感而难尽。必得老于宦学、信及闾里者日相讲诵、告语，躬先唱导表率，则有百倍于吏之力。于是，又即南城致仕宣德郎孟介之庐，就致上之德意。退则以诏刊石，且属臣某记其下。

臣窃惟国之大本在民，民之所宝惟谷。二帝三王之盛，莫不务此。稷官之建、民时之授、祈报之礼、补助之政，具载方册推而行之，每在平世。若昔艺祖配天立极，由建隆至乾德，再以尺一之诏敦勉农功，用垂法于后圣。太宗既耕帝耤，爰命州县，立农师以教种艺。章圣在御，乃始分道置使，赐以农田敕令，俾知所承。祥符中，又因吕夷简有请，悉蠲农器之税。仁庙圣性恭俭，惟稼穑是好。明道再耤，弁冕举趾，进至十有二跬。三公已下，尽垄乃止。迨我神考，稽古创法。肇开千亩于国之南，而又置常平之官、定蠲役之令、修水土正经界，所以惠遗天下，德至渥也。上遵制扬功，悉复熙宁、元丰之旧。圣孝感格，既屡有年，而亲诏丁宁。上以无忘列圣之德，下欲元元之众臻于富寿。当是之时，《豳风》《駉颂》，与汉文、景，区区一切之事，盖不足道。

惟臣某之先伯祖文忠公齐，尝参仁庙政事。某父延庆，被遇神考，入直禁林，出典方面。臣某亦颇习知朝廷旧典，宜能雍容精白，推广圣志而布之于民。惟博于《禹贡》，为兖州之野，土地沃衍，并宜五谷之产；织文丝纻，饶于四方。圣代承平，民力一无所用。家有祖父相授之业，野无尺寸不毛之田。顾今乃与率土之滨，亟蒙诏恩。自迩以视远，凡播告之所及，以求称上旨者，宜如何耶？深耕易耨，奄观铚艾，以供有司之赋，以足仰事俯育之计。慈顺辑睦，日用饮食。相率无犯上之教令，则家给而国用充，刑措而天下服。《诗》不云乎？“帝命率育，无此疆尔界，陈常于时夏。”臣愚所幸，如是而已。岂特为博人诵哉？

臣某谨记。

《初寮集》卷六，《文渊阁四库全书》本