吴郡州学六经阁记　张伯玉

六经阁，诸子百家皆在焉；不书，尊经也。吴郡州学，始由高平范公经缉之，至今尚书富郎中，十年更八政，学始大成，而成年六经阁又建。先时书籍草创，未暇完缉，厨之后庑，泽地污晦，日滋散脱，观者恻然，非古人藏象魏、拜六经之意。至是，富公始与吴邑长洲二大夫，以学本之余钱，僦之市材，直公堂之南，临泮池，层屋。起夏六月乙酉，止秋八月甲申，凡旬有七浃。计庸千有二百。作楹十有六，栋三架，雷八，桷三百八十有四，二户六牖；梯衡楶棁，圬墁陶甓称是。祈于久，故爽而不庳；酌于道，故文而不华。经南向，史西向，子、集东向。标之以油素，揭之以油黄，泽然区处，如蛟龙之鳞丽，如日月之在纪，不可得而乱矣。判天地之极，致皇王之高，道生人之纪律，举在是矣。古者圣人之设教也，知函夏之至广，生齿之至众，不可以颐解矣，故教之有方，导之有原，乃本庠序之风，师儒之说，始于邦，达于乡，至于室，莫不有学。烜之以文物，耸之以声明。先用警策其耳目，然后清发其灵腑，故其习之也易，其得之也深。其教不肃而成，不烦而治。驱元元之入善域，优而柔之，俾自得之。万世之后，尊三王四代法者，无他焉，教化之本末驯渐也。然则观是阁者，知《六经》之在，则知有圣人之道，则知有朝廷之化。知有朝廷之化，则向方之心，懋一日。礼义之泽流于外，弦诵之声格于内。其为恶也无所从，其为善也有所归。虽不欲徙善远罪，纳诸大和不可。召康公之诗曰：“恺弟君子，来游来歌。”子思子之说云：“布在方册，人存则政举。”凡百君子，由斯道，活斯民，畅皇极，序彝伦者，舍此而安适？得无尽心焉！诸儒谓伯玉尝从事此州，游学滋久，宜刊乐石，庶几永永无忽。