眉州远景楼记　苏轼

吾州之俗，有近古者三：其士大夫贵经术而重氏族；其民尊吏而畏法；其农夫合耦以相助。盖三代汉唐之遗风，而他郡之所莫及也。始朝廷以声律取士，而天圣已前，学者犹袭五代文弊，独吾州之士，通经学古，以汉文词为宗师。方是时，四方指以为迂阔。至于郡县胥吏，皆挟经载笔，应对进退，有足观者。而大家显人，以门族相上，推次甲乙，皆有定品，谓之“江乡”。非此族也，虽贵且富，不通婚姻。其民事太守县令如古君臣，既去，辄画像事之；而其贤者，则记录其行事，以为口实，至四五十年不忘。商贾小民，常储善物而别异之，以待官吏之求。家藏律令，往往通念而不以为非，虽薄刑小罪，终身有不敢犯者。岁二月，农事始作。四月初吉，谷稚而草壮，耘者毕出，数十百人为曹，立表下漏，鸣鼓以致众。择其徒为众所异信者二人，一人掌鼓，一人掌漏，进退作止，惟二人之听。鼓之而不至，至而不力，皆有罚。量田计功，终事而会之，田多而丁少，则出钱以偿众。七月既望，谷艾而草衰，则仆鼓决漏，取罚金与偿众之钱，买羊豕酒醴以祀田祖，作乐饮酒，醉饱而去。岁以为常，其风俗盖如此。故其民皆聪明才智，务本为常力作，易治而难服。守令始至，视其言语动作，辄了其为人。其明且能者，不复以事试，终日寂然；苟不以其道，则陈义秉法，以讥切之，故不知者以为难治。今太守黎侯希声，轼先君子之友人也，简而文，刚而仁，明而不苛，众以为易事。既满将代，不忍其去，相率而留之。上不夺其请，既留三年，民益信，遂以无事。因守居之北墉，而增筑之，作远景楼，日与宾客僚吏游处其上。

轼方为徐州，吾州之人以书相往来，未尝不道黎侯之善，而求文以为记。嗟夫！轼之去乡久矣，所谓远景楼者，虽想见其处，而不能道其详矣。然州人之所以乐斯楼之成而欲记焉者，岂非上有易事之长，而下有易治之俗也哉！孔子曰：“吾犹及史之缺文也。有马者，借人乘之，今亡矣夫。”是二者，于道未有大损益也，然且录之。今吾州近古之俗，独能累世而不迁，盖耆老昔人恺悌之泽，而贤守令抚循教诲不倦之力也，可不录乎？若夫登临览观之乐，山川风物之美，轼将归老于故丘，布衣幅巾，从邦君于其上，酒酣乐作，援笔而赋之，以颂黎侯之遗爱，尚未晚也。