湖学田记　顾临

夫惠有术也，养有道也。一梁之渡人，惠之微者也，而君子取之，得其术也。一井之济物，养之薄者也，而圣人取之，得其道也。子产乘舆，其为力固勤矣，而君子不取，非其术也。冉子与粟，其为心固周矣，而圣人不取，非其道也。所谓术者，不在乎丰，在乎不费云尔。所谓道者，不在乎大，在乎不穷云尔。夫丰而多费，知爱于彼，而不知爱于此也。大而易穷，知爱于今，而不知爱于后也。惟其不费，则虽微可尚也。惟其不穷，则虽薄可贵也。吴兴学著于天下，当其盛时，学者不可胜录，然常患惠而养之者不至也。彼千里而来，有及门而不能留者；有留而不能久者，将返则有戚然不足之叹。

自学初得赐田五顷，而濒湖多潦，岁入无几。由今枢密胡公为郡，始为办学资，渐以及诸生之寒者。继胡公者或增焉，然亦莫之充也。嘉祐中，临尝承乏教授，计其资十常不能及二三。既数年，乃会太守鲍侯轲，恤其不给，慨然思有以广其资。方谋诸士僚，适闻秀州杉杨泾有民讼田，频年不决，官将两夺之，鲍侯喜曰：“吾谋得矣。”乃用书恳请于转运使，愿得贷钱购所争田以赡学者。会转运使贤，乐闻其请，遂用贷钱六十万，得田七顷。其田当沃壤，旧无暵潦之患。以二年之入偿贷钱，然后率为学粮，岁可以食百员。夫栋宇之固，易隳也；泉布之富，易耗也。惟田之息，可以沾及无涯。语其始，可谓惠而不费者也；要其终，可谓养而不穷者也。世有掠民脂血，妄为塔庙之奉，在名教之地，则藐而不顾。噫！不明乎善，徒多费而易穷，较今日之为，重可取也。鲍侯去之二年，遇今徐侯来，喜其得惠养之道术，而有资于名教，然虑岁月之久，有攘没其美者，乃强不敏著于记云。