重修御史台记　曾肇

元祐三年，新作御史台成，有诏臣肇为之记。臣肇伏自惟念，幸得备位从官，以文字为职，此大手笔虽非所克堪，然义不得辞，谨拜手稽首而记之曰：维御史见于周，掌赞书受法令而已。战国以致执法，亦记事之职也。至秦、汉始置大夫，位亚丞相。副曰中丞，督部刺史，受公卿奏事，举劾按章。其属有侍御史，出讨奸猾，治大狱，于是专绳纠之任。厥后政事归尚书，而御史与尚书、谒者，并为三台，大夫更为三公，而中丞为台率，与尚书令、司隶校尉，朝会皆专席，为三独坐。隋、唐复置大夫，天下有冤而无告者，得与中书、门下省诘之，谓之三司。自是御史益为雄峻，其属则有殿中、监察，并侍御史为三院。侍御史一人，知杂事，横榻而坐，谓之南床，皆专弹劾，不言事。本朝因之。至真宗皇帝，增置言事御史，其后皆得言事。御史相率廷辩，小则人得自达，故其任视前世为尤重，非但谨朝会、听狱讼而已。列圣相继，皆假以宽仁，使得自竭，是以风采所加，百僚震肃，朝廷倚而益尊，奸邪望而知畏。初本朝虽因唐制，然以大夫为兼官，不治台事；以郎中、员外郎兼侍御史，知杂事，以贰中丞，以太常博士以上为三院，未至者则为御史里行。监察故事，内察尚书六曹，外巡按郡县，久之亦废。至神宗皇帝，大正官名，始归大夫职，以侍御史治杂事，罢御史里行，而复六察官。分守既定，乃相官府。

盖御史台建于宣化坊，自开宝五年，才有东西狱。七年雷德骧分判三院事，请于上而大之，屋不及百楹。天禧二年，复诏增广，遂至三百六十楹。讫于元丰，垂七十年，浸以圮坏。神宗皇帝伻图程工，以授有司。旧阙大夫听事，踵邺都制度，阙门北乡，取阴杀之义，又形势庳下，无以重威。至是命置大夫听事，辟门东乡，增庳为崇，培下为高，其规橅宏远矣。继志述事，属于后人。今上即政之初，务先慈俭，土木之勤，咸诏勿事。惟台之建，实遵先训，犹以大夫虚员，姑省营筑。辟门北乡，仍故不改，经度损益，断自圣心。以元祐二年六月己亥始事，三年八月庚辰卒功，用人力十万五千，为屋三百五十一楹，视旧小贬，而亢爽过之。门闼耽耽，堂室渠渠，长贰佐属，视事燕休，翼翼申申，各适所宜。吏舍囚圄，深靓严固；案牍簿书，栖列有序。所以观示都邑，表正宪度，揆诸典章，于是为称。

昔周人考室，见于《风》《雅》；鲁国作门，记诸《春秋》。后世传诵，为载籍首。恭惟神宗皇帝，受命承序，十有九年，建立经常，皆应古义。好恶无私，赏罚不僭，而纲纪是张；宫室弗营，池篥苟完，而府寺是崇。故能垂情风宪之司，以启后嗣之意。二圣恭己，开辟言路，聪无不闻，明无不烛。士有以言获福，不闻忠以取祸，耳目之地，宠遇莫抗，故能新是栋宇，以成前人之志。是宜著在文字，刻之金石，以度越周、鲁，垂休无穷。顾臣之愚，言语浅陋，何足以发扬圣德，称明诏之万一哉？虽然，臣尝闻之，责人非难，责己惟难。御史责人者也，将相大臣非其人，百官有司失其职，天下之有败法乱纪，服谗搜慝者，御史皆得以责之，然则御史独无责乎哉？居其位有所不知，知之有所不言，言之有所不行，行之而君子病焉，小人幸焉，此御史之责也。御史虽不自责，天下得以责之。惟其不难于责己，则施于责人，能称其任矣。能称其任，然后危冠盛服，崇墉峻宇，游焉息焉，可以无愧。苟异于是，得无馁于中哉？臣故不自揆，辄因承诏，诵其所闻，以告在位者，使有以仰称列圣褒大崇显之意焉。