送张损之赴任定武幕职序　刘牧

我国家以仁策驯有北，四十年矣。岁时遣使，挈词币，修聘事焉。朝廷有大庆及大事，亦罔不与。足蹈吾境，目观吾民，敛手帖帖，如家人焉。故朔方之民，往往老者忘父兄之仇，而壮者不识战斗事。何以言之？长老常为牧，言边防事云：两河间，夷未通好时，其民过邻里亲旧家，必带刀剑。霜降农闲，里胥酂长，会民习古战阵之法。居常畜健马干食，寇至，裹粮持剑，带甲上马，不悔战死，以怯为耻。通好后，中年戴白之叟，入武库，指兵器，亦尚能辨其名物，与其使用。当时老者，今已死矣；当时壮者，今已老矣。子孙生来，见闻保障不惊，城池不完，开门逢迎，不相危疑，食稻衣锦，养移于体。虽其风俗耐辛苦，尚武勇，而无事以来，习熟为然，亦少殆矣。朝廷既以朔方为安，凡沿边郡县文武之任，循例而授。士之从政选懦不材者，贪其饮食赐予十倍内郡，不惮其去；轻扬急进者，贪其阶缘知遇，其势易获，亦十倍内郡，咸乐其补，故今言边任者，粉墨杂糅矣。噫！凡人有家，虽无事时，未尝一日不严门庭之限，藩篱之固。其与人也，虽亲戚交善，许相死生，亦不忘去内外之别。川者腰舟具焉，山者兽获存焉，为人牧民者，如之何不之思也？在《易·复·象》曰：“先王以至日闭关，商旅不行”。释者谓，四夷为中国之阴，王者必却而外之，先王闭关而却外，所以拟其象也；必至日者，果阳长阴消之际，设备务速，明不可后时也；商旅不行，小人喻于利，亦防奸之谓也。天之爱民久矣，必为生智者以谋之。损之是行，岂贪饮食、速知遇之徒欤？损之居常与人言，必慷慨时事。今其行有日，同年友弟刘牧，取酒酌劝侑以言曰：今夷人保信誓，河北固无恙，弟其民之疾苦，治之得失，物之利害，将尽忘之乎？而又职事官之任，平居时则投壶雅歌，奉樽俎之欢，与记奏之事；在军旅则参谋划，拥楯骑马，而裁檄书。北方多贤诸侯，如访损之以政者，则当思所以应之，勉树功名，无为具腰舟、设兽获者笑之。