群居治五经序　龚鼎臣

夫《五经》，道之源也。人非专力探究，虽百岁亦无至焉。今之士人，以世所谓明经者，第习读其言应贡举，比及得爵禄政事，卒不谕经义，故以传诵为己羞，喜近功，轻远度，率常抉剔其词，引为章句，自谓通经。及语以道德仁义，皆若聋之于声，瞽之于色，其不能闻且见者如是，予常病焉。会邺郡陈子坚、河南侯孝杰，俱以儒名，相与择士之秀者，得孙、高二生，各取一经以治之。由是一室之中，讲正诵醇，仁义之言，复如椒兰；天人之理，邃如江海。时发辨论，铿然其声。既而树程式，凡十日，互求传注所未至者，以质问焉。有不通者，罚金以耻之，庶乎鲜或暇逸，而造乎极焉。然孔子谓：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为”者，诚为颛愚者发尔。善为学者，能诵且达于政，而敏于对，其于圣人之言为不乖谬矣。用是著其始，且以勉于终云。