公食大夫义　刘敞

食礼，公养宾，国养贤，一也。亲之故爱之，爱之故养之，养之故食之。食而弗爱，犹豢之也；爱而弗敬，犹畜之也。飨礼，敬之至也；食礼，爱之至也。飨为爱，弗胜其敬；食为敬，弗胜其爱，文质之辨也。公使大夫戒，必以其爵，恭也已轻，则卑之已重，则是以其贵临之也。宾三辞听命，言是礼之贵弗敢当也，弗敢当故难进也。公迎宾于大门内，非不能至于外也，所以待人君之礼也。臣之意欲尊其君，子之意欲尊其父，故迎宾于大门内，所以顺其为尊君之意也。三揖至于阶，三让而升堂，充其意，谕其诚也。于庙用祭器，诚之尽也。君子于所尊敬不敢狎，不敢狎，故神明之，故忠臣嘉宾，乐尽其心也。大夫立于东夹南，西面北上；士立于门东，北面西上；小臣东堂下，南面西上；宰东夹北，西面北上；内官之士在宰东，北面南上。百官有司备，以乐养贤也。设筵加席几，致安厚之仪也。公设酱，然后宰夫荐豆菹醢，士设俎，公设太羹，然后宰夫设铏启簋，言以身亲之也。宾遍祭，公设粱，宰夫膳稻，士膳庶羞，为殷勤也。宾三饭，饭粱以涪酱，比君之厚己也。宾必亲彻，有报之道也。庭实乘皮，侑以束帛，虽备物犹欲其加厚焉也。公拜送，终之以敬也。有司卷三牲之俎，归于宾馆，不敢亵其余也。上大夫八豆、八簋、六铏、九俎、庶羞二十，其余衰，是见德之杀也。君子之言曰：爱人者，使人爱之者也；敬人者，使人敬之者也；亲人者，使人亲之者也；自取者，使人尊之者也。是故公养宾，国养贤，其义一也。未有爱之敬之，亲之尊之，而其位不安者也。未有不爱不敬，不亲不尊，而能长有国者也。将由乎好德之君，则将饴焉，唯恐其不足于礼。将由乎骄慢之君，则将曰，是食于我而已矣。故礼，君子所不足，小人所泰也。孔子食于少施氏，将祭，主人辞曰：“不足祭也。”将飧，主人辞曰：“不足飧也。”孔子退曰：“吾食而饱，少施氏有礼哉！”故君子难亲也，将亲之，舍礼何以哉！