怪说上　石介

三才位焉，各有常道，反厥常道，则谓之怪矣。夫三光代明，四时代终，天之常道也。日月为薄蚀，五星为彗孛，可怪也。夫五岳安焉，四渎流焉，地之常道也。山为之崩，川为之竭，可怪也。夫君南面，臣北面，君臣之道也。父坐子立，父子之道也。而臣抗于君，子敌于父，可怪也。夫中国，圣人之常治也，四民之所常居也，衣冠之所常聚也，而髡发左衽，不士不农不工不商，为夷者半中国，可怪也。夫中国，道德之所治也，礼乐之所施也，五常之所被也，而汗漫不经之教行焉，妖诞幻惑之说满焉，可怪也。夫天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙，庶人祭于寝，所以不忘孝也。而忘而祖，废而祭，去事夷狄之鬼，可怪也。

夫法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。契能殖百谷，祀以为稷，后土能平九州，祀以为社，帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武有功烈于民者，及夫日月星辰，民所瞻仰也，山林川谷丘陵，民所取财也。非此族也，不在祀典。而老观佛寺，遍满天下，可怪也。人君见一日蚀，一星缩，一风雨不调顺，一草木不生殖，则能知其为天地之怪也。乃避寝减膳，彻乐恐惧责己，修德以禳除焉。彼其灭君臣之道，绝父子之亲，弃道德，悖礼乐，裂五常，迁四民之常居，毁中国之衣冠，去祖宗而祀夷狄，汗漫不经之教行，妖诞幻惑之说满，则反不知为怪。既不能禳除之，又崇奉焉。时人见一狐媚，一鹊噪，一枭鸣，一雉入，则能知其为人之怪也。乃启咒祈祭，以厌胜焉。彼其孙其子，其父其母，忘而宗祖，去而父母，离而常业，裂而常服，习夷鬼，则反不知其怪。既厌胜之，又尊异焉，愈可怪也。甚矣，中国之多怪也，人不为怪者，几少矣。

噫！一日蚀，一星缩，则天为之不明；一山崩，一川竭，则地为之不宁。释老之为怪也，千有余年矣，中国蠹坏，亦千有余年矣，不知更千余年，释老之为怪也如何？中国之蠹坏也如何？尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子不生。吁！