上邵不疑书　王令

富贵矣，何求而不得哉？穷南之珠，极西之玉，山海之犀象，蜀里之锦，楚南荆北之材，天下之殊也。然皆水断陆绝，去其人尝千万有余里，然一日欲之，则无不如意而至前，何其甚易如出于左右然哉！能不爱珍币重宝以易之，则其得如取耳。故曰，富贵矣，何求而不得哉？唯其不可得者士也。士则有穷而无求，不可以货取也。贱而不屈，不可以势动也。行义以达死，不可以力胁也。世虽有富贵，假有求而欲得之，非其义也，非其道也，则其人亦枉耶？世之藏珠玉象犀而衣锦，以居荆楚之材者多矣，富贵者皆是也。而洁完之人，信笃之士，不幸而世不欲之。假有欲之，而可从者谁也？斯语不敢讲于人久矣。

尝闻阁下，其所好恶，为与不为，殆有异于世富贵者。而令虽不肖，切有意于古之士，愿学之。而昔者有一日之幸，而阁下以令有妹，以贫而不嫁过时，将金带而资之，时适无可亲者，则止矣。世之人靡靡，方以窃禄从事，而阁下乃独恤人之孤。世之方思得其所无，而阁下乃散其所有。以某之甚贱，才谋不足以裨左右之长，誉说不足以取当世之重，不识阁下是诚何求哉？信亦与长世之异也，故令且将终其所赐，以实阁下之德焉。夫高邮小地，是以势不能分高以借人，力不能举重以与士也亦明矣。而一时之人，势力出阁下者犹众，然不之彼而之此，去有余而就不足，以求之，良以阁下之所好恶而为与不为者，与世之富贵者异也。异日阁下尝有以赐之，而令辞不从。今则谒之，而阁下之所得士，自信如此难有也。