述医　龚鼎臣

《周官》载，医掌养万民之疾病。盖凡受疾者，举可治也。唯久之不治，遂革以死；未见其有始疾而不可治者也。巴楚之地，俗信巫鬼，实自古而然。当五气相沴，或致疠疫之苦，率以谓天时被是疾，非医药所能攻，故请祷鬼神无少暇，鸡豚鸭羊之荐，唯恐不丰。迨其不能，则莫不自咎事鬼神之未至。或幸而愈，乃曰由祷之勤也，荐之数也，不然乌能与天时抗乎？又有治之不早，其疾气之毒，日相熏灼，一家之人，皆至乎病。故虽亲友之厚，百步之外，不敢望其门庐。以至得病之家，惧相迁染，子畏其父，妇避其夫。若富财之人，尚得一巫觋守之；其穷匮者，独僵卧呻吟一室而已。如是则不特绝医药之馈，其饮食之给，盖亦阙如，是以死者未尝不十八九，而民终不悟。余尝访于人，其患非他，由觋师之胜医师耳。呜呼！觋者岂能必胜诸医哉？其所胜之者，盖世俗之人，易以邪惑也。夫疾病干诸内，神鬼冥诸外。良药所以治内也，今不务除疾于内，而专求外福之来。及其甚也，其存恤讯问之宜，不复相通，不其谬欤？夫稼茂田畴，为螟所害，唯能悉除螟，则稼之秀可实也。家蓄高赀，而盗入其门，主人操刀持梃，或杀或捕，则赀之厚可全也。人之身亦然，冒阴阳之气，辄遇疠疫，当得医者察声视色，按脉授药，使离诸腹心肝膈，然后其体可平。若不医之用，曷异不除螟而望稼樯之实，不驱盗贼而求家赀之全，决不可得。矧惟国家重医药之书，最为事要，先朝编辑名方，颁布天下郡国，其间述时疫之状，实为纤悉。及庆历中，范文正公建言，俾自京师，以逮四方，学医之人，皆聚而讲习，以精其术。其黜庸谬，救生灵，倬然为治道之助。而世俗罔识朝廷仁爱之意如此，而徒惑邪诞而夭性命，愚实悯之。今已戒医博士，日与医之徒，考神农、子仪、扁鹊、秦和之术，一会于岐伯、俞跗之道，以正黜邪，以诚消妄，使可治之疾不终害人，亦济民之一事也。而虑巴赊之俗，尚安故态，不知医效之神，倍祷淫祀之鬼，故刻词以告。嘉祐四年七月二十日述。