责沈文贻知默侄　陈瓘

适越而北辕，越不可至；徙越人而置于齐里，则越语可易而为齐。然则气质一定，而不能自易其习者，非以其不学欤？气质之用狭，道学之力大，习其所自习者，未尝察也。

天气而地质，无物不然，人藐乎其间，亦一物耳。物与物奚以相远？或哲或愚，不系其习乎！思诚之道，莫先于学。务学之要，在于求师。颜子之不迁不贰，得于孔子；晞颜之人，将孰师焉？叶公问孔子于子路，子路不对。夫叶公有知人之明，有谋国之忠，爱贤而得民，慎微而忧远。其事皆有可指，其遗语之记于《缁衣》者，亦可观焉，楚国之贤，谁出其右。子路非慢贤者也，鲁有仲尼而彼不知焉，则于其问也，何足对哉？陈良楚产也，而能使北方之学者，莫或先之，故孟子以良为豪杰之士，为其能悦周公、孔子之道而已。不知仲尼，则虽贤如子高，亦孔门之所不对也。为士而稽古者，可不鉴哉？予元丰乙丑夏，为礼部贡院点检官，适与校书郎范公醇夫同舍。公尝论颜子之不迁不贰，惟伯淳有之。予问公曰：“伯淳谁也？”公默然久之曰：“不知有程伯淳耶？”予谢曰：“生长东南，实未知也。”时予年二十有九矣，自是以来，常以寡陋自愧。得其传者如杨中立先生，亦未之识也。崇宁之初，兄孙渐就学其门，时予在合浦，始获通问。予之内讼改过，赖其一言。渐于是时，亦以所闻警予之缪，予始忽其言，久而后知其为药石也。今渐来天台，考其学益进，闻其言益可喜，淘染薰铸，有自来矣。举修步于南溟，观洪澜于北壑，此可远之基也。始之不谋，何以得此？古之善学者，心远而莫御，然后气融而无间；物格而不二，然后养熟而道凝。山上有木，其进也渐，合抱之干，岂一朝一夕之所可俟哉？人之患在不立其基，基立而不勉，亦何以愈于彼乎？物之终始，可不严哉！始识而终成，同乎一默，非言语所能究也。

予以多言取祸，尚未诛殛，戴恩自幸，不知岁月之久，而生死之有二也。既老且病，手痺目昏，简编笔砚，殆将捐弃。今于渐之行，不能忘言，作责沈以贻之，喜渐之能谋其始，而笃之使有成也。政和三年八月九日。