无名君传　邵雍

无名君，生于冀方，老于豫。方年十岁，求学于里人，遂尽里人之情，己之滓十去其一二矣。年二十，求学于乡人，遂尽乡人之情，己之滓十去其三四矣。年三十岁，求学于国人，遂尽国人之情，己之滓十去其五六矣。年四十，求学于古今，遂尽古今之情，己之滓十去其八九矣。五十求学于天地，遂尽天地之情，欲求己之滓，无得而去矣。始则里人疑其僻，问于乡人。曰：“斯人善与人群，安得谓之僻？”既而乡人疑其泛，问于国人。曰：“斯人不妄与人交，安得谓之泛？”既而国人疑其陋，问于四方之人。曰：“斯人不能器，安得谓之陋？”既而四方之人又疑之，质之于古今之人，古今之人终始无可与同者。又考之于天地，不对。当时也，四方之人，迷乱不复得知，因号为无名君。夫无名者，不可得而名也。凡物有形则可器，可器斯可名，然则斯人无体乎？曰有体，有体而无迹者也。斯人无用乎？曰有用，有用而无心者也。夫有迹有心者，斯可得而知也；无迹无心者，虽鬼神亦不可得而知，不可得而名，而况于人乎？

故其诗曰：“思虑未起，鬼神莫知，不由乎我，更由乎谁？”能造万物者，天地也；能造天地者，太极也；太极者，其可得而知乎？故强名之曰太极，太极者，其无名之谓乎？故尝自为之赞曰：“借尔面貌，假尔形骸，弄丸余暇，闲往闲来。”人告之以修福，对曰，吾未不为善人。告之以禳灾，对曰，吾未尝妄祭。故诗曰：“祸如许免人须谄，福若待求天可量。”又曰：“中孚起信宁烦祷，无妄生灾未易禳。”性喜饮酒，常命之曰太和。诗曰：“不佞禅伯，不谀方士，不出户庭，直际天地。”家素业为儒言，身未尝不行儒行。故其诗曰：“心无妄思，足无妄走，人无妄交，物无妄受。炎炎论之，甘处其陋；绰绰言之，无出其右。羲、轩之书，未尝去手；舜、尧之谈，未尝虚口。当中和天，同乐易友。吟自在诗，饮欢喜酒。百年升平，不为不偶。七十康强，不为不寿。”此其无名君之行乎！