玉友传　刘跂

玉友，其先出自后稷，得姓九种，别为禾氏，居官长子孙。又为庾氏，有子粲，从仪氏受道家术，术成，一息千日，大寒凝海而不冰，世称以为神。其后子孙命氏不一，唯甘氏最著。传数世，有壶公者，无冬夏隐壶中，人挹之辄出，世谓玉友其后。或曰，壶公既仙去，历千数百岁，时时犹复往来人间，今玉友即壶公也。为人精白不杂处，少时带经就舂，方士中黄生、白水真人，一见定交杵臼之间，相与差择淘汰，复修仪氏术，烝烝柔和，群居化之，虽蓬室瓮牖，投者如归，一巾一瓢，意湛如也。好事者或载与俱出，所至爵者避席，一坐尽倾，既去，人思慕若渴。平阳侯为相，独亲厚之，吏士人人争欲进说，皆不得间。故人徐公为郎，言于朝曰：“此臣家中圣人也。”去游荆楚，荆州牧虚斋中以馆之，使其子伯雅、叔雅、季雅受学焉。尝得董生《春秋玉杯》书，阅而喜曰：“知吾趣者，不在玉杯中乎？”晚从王公子至山东，山东人闻声争交欢。河间老人一见心醉，叹曰：“吾属徒知饮其德，莫知名其器。”因命史筮之，遇需之比，其占曰：“吉。是谓三益，味道之腴，泽外睟中，冰雪与居。非金非石，其臭如兰，有孚盈缶，富以其邻。殆将有不尘之好，得于宴乐之间。”因贺曰：“斯人玉也，诸君其得而友之乎？”老人顿首幸甚，字之曰玉友。

初甘氏宗族既众，仕宦高者，入侍太官，奉祠祭。其在州郡，为平原督邮，为青州从事，或封宜城侯，剧阳子，下至斗食丞，甚众。其余散居里邑田野，往往衔鬻自售，无老幼贤否，皆得与之交。倡优下俚，狎溺尤甚，号为欢伯，爱之不容口，由是交道遂漓。县官既觉之，因著为令，尽取其财佐公上，毋得藏器于家，清廉之士，至揭表自别。独玉友不然，瑰意琦行，门无杂宾，私淑诸人，未尝显于时，既性所守，亦其势然也。与人接，初若恬和，而中甚烈，天质醇白，终始一致。炎凉莫能移夺，平居固罕见之。人或望其颜色，皆眙，及深味其言，无不心悦诚服，识与未识，以是沾丐所及，人忘其少。谗者或恨其不满，闻而笑曰：“君子多乎哉？不多也。”

他日老人坐草堂，苍官青士，列侍堂下，风月佳夕，独玉友与桐君在。桐君方有高山流水之趣，当是时，玉友色愈粹，风味愈胜，相视莫逆，欢然绝倒。老人叹曰：“平生闻高士称‘羲皇上人’，尝谓虚语，今乃信然，恨不使陶靖节见之！”客有邂逅相遇者，頳然内热，爽然自失。人怪而问之曰：“见吾玉友邪？”客长叹曰：“阅人多矣，疑其不从人间来。”其为人心服如此。常自言，吾师以寅生，以酉终，故酉日辄隐不见。然出处亦无常度，或对客未竟，人又于他所见之，或同时数家俱见。虽人人自谓我良友，然似是而非者十九，得其绪余者十五，而得其真百无一二。至于官府及市肆，若裨贩之家，虽愿见之，终不往。浮沉于世，莫知其所终。太史公曰：甘氏得姓，尚矣。其后分封，以邑为姓，有中山氏、青田氏、桑落氏、乌氏、程氏、郫氏，此皆著姓，日以滋盛。而玉友名氏弗章，独以德称，其亦有以也夫！其亦有以也夫！或隐或见，莫考其出处，此与蓟子训、左元放何以异？浮沉方外，野人白士，与之忘年，而臣不得献之君，故余论其行事，未尝不叹息于斯焉。