39.华人团体
华人团体最多者，度未有过于旧金山焉矣，试分类列之。
甲、公立之团体
（一）中华会馆
（二）三邑会馆（南海、番禺、顺德）
（三）冈州会馆（新会、鹤山）
（四）宁阳会馆（新宁）
（五）合和会馆（新宁之余姓者及肇庆府属之一小部分）
（六）肇庆会馆（肇庆府属之大部分）
以赌为业
华人会馆
（七）恩开会馆（肇庆属之恩平，开平）
（八）阳和会馆（香山）
（九）人和会馆（客籍）
（十）六邑同善堂（不详其县）
自（二）至（九），是为八大会馆。
以上诸团体，皆有强制的命令的权力。凡市中之华人，必须隶属。各县之人，隶属于其县之会馆。全体之人，皆隶属于中华会馆。无有入会出会之自由，故曰公立者。
八大会馆与中华会馆之关系，颇似美国各省与联邦政府之关系。美国先有各省，後乃有联邦。彼亦先有各会馆，乃有中华会馆。美国联邦政府成立後，尚加入三十馀省；彼亦中华会馆成立後，加入两会馆（合和、恩开乃後加者）。美国联邦政府初建时，其财政不能独立，由各省供赋之；彼八大会馆之于“中华”亦然。质而言之，中华会馆之地位，与美国独立後、立宪前十年间（美以一七七六年独立以一七八七年立宪）费尔特费之总政府绝相类。今各会馆皆有伯里玺天德（即主席），惟中华会馆无焉。有事集议，则八主席同到。其印则八家轮掌之，经费则八会馆摊派。其大邑派一份半或两份（如三邑、宁阳、冈州之类），其小邑派一份乃至半份（如其馀五家）。一切大小事，大率决于各邑之本会馆。苟非关于华人全体之利害，或甲乙两邑交涉者，不集“中华”。
其会馆之财政，则：
（一）捐助 初建时有之，近则甚希。
市中华人必须隶属会馆
会馆财政来源
（二）出口税 此最重要之部分也，其法：凡归国者每人须纳出口税若干于会馆，由各邑会馆派委员在船头收之，不纳者不能上船，此例盖得政府之许可云（不纳者可呼警吏索之）。其所收或三元四元至五六元不等，由各会馆自定。惟不论所收多寡，概以一元半纳于中华会馆，此“中华”经费所由出也。此出口税惟教民抗不纳，教会别以出口票给之，而警吏许其自由云。呜呼！亦可以观世变矣。
（三）祝税及醮金 各会馆皆祀关羽，每岁课司祝者税若干，多或至万金焉。又一年或两年建醮一次，各商户各私人皆捐醮金，所捐必逾豫算之额。因存积之，以为会馆基本金。
此其岁入之部也。其岁出之部则无定，不能详知之。其最奇者，则各会馆必在内地请一进士、举人、秀才其人者为主席是也。此费每岁例须千馀美金，多或二千馀。其人或三年或两年或一年满任，一语不能解，一事不能办，惟坐食而已。时或武断而鱼肉之，乡人莫之敬，莫之畏，然亦顺受也。人人知其有害无益，而莫肯改革者。此殆所谓天然之奴性，非有一人焉踞其上者而不能自安欤？
中华会馆之岁出，则以请一西人律师居其大部分，此却是不可少之事，但得其用者亦实希耳。中华会馆出口税所入不敷岁出，往往使各会馆摊派。
凡外洋之粤民，皆有所谓三邑、四邑者，是最怪事。所谓三邑，则南海、番禺，顺德也。所谓四邑，则新会、新宁、恩平、开平也。会、宁属广州府，恩、开属肇庆府，而会、宁之人昵其异府之恩、开，而疏其同府之南、番、顺，岂非异闻？推原其故，则言语之同异为之也（新会、新宁之语，在省会幾无人能解，恩、开则甚相近）。三邑、四邑，殆如敌国，往往杀人流血，不可胜计。非直金山，即他埠亦然。呜呼！国语统一之法之不可不讲也，如是夫！
归国者须纳税会馆
皆祀关羽
旧金山之四邑，又分为五会馆，视前表自明，其分裂之法极可笑。最奇者，则余姓又自外于新宁是也。其故皆由人多之县，不欲与他县合并；人多之姓，又不欲与他姓合并（金山最多人之县为新宁，新宁最多人之族为余氏）。此亦其无政治能力之一大徵证也，小群可合，而大群遂不能合也。
乙、公共之慈善团体：
（一）东华医院
（二）卫良会
此皆与中华会馆同，全市所公立，不以邑姓等分者也，惟入否听人自由。
丙 商家团体：
（一）昭一公所
（二）客商会馆
初时本惟有昭一公所，创立实在各会馆以前。其目的则防同业之竞争，相与划定物价，且调停各商家种种交涉者也。後三邑、四邑相阋，于是四邑人别为客商会馆，而昭一专属于三邑，其冈州人，则分属焉。
丁、各县之慈善团体
以方言分亲疏
分裂之法极可笑
慈善团体
商家团体
（一）福荫堂（南海）
（二）昌後堂（番禺）
（三）行安堂（顺德）
（四）保安堂（东莞）
（五）福善堂（香山）
（六）同德堂（新会）
（七）馀庆堂（新宁）
（八）仁安堂（增城）
（九）同福堂（恩开）
尚有数家，不能尽记。
此等团体最奇，其目的甚简单，仅为客死于外者运骸骨归耳。葬祭之礼，本吾国所最重，此实原于宗教之习惯也。狐死首丘，亦爱国之情之一端，然愚亦甚矣。每运一骨归，动需数百金。故此类之团体，蓄积甚厚，少者数万，多者如番禺之昌後堂现存三十馀万金云。其财政大率于会馆出口税带徵之。
嘻！以此款兴学校，蔚然成一大学矣。
戊、族制之团体：
（团体名） （姓别）
颖川堂 陈
陇西堂 李
江夏堂 黄
忠孝堂 梁
庐江堂 何
风采堂 余
彭城堂 刘
天水堂 赵
清河堂 张
陇西堂 关
光裕堂 谭
三省堂 曾
（团体名） （姓别）
荥阳堂 郑
马家公所 马
西河堂 林
沛国堂 朱
胥山堂 伍
清白堂 杨
武陵堂 龚
高密堂 邓
南阳堂 葉
爱莲堂 周
安定堂 胡
宝树堂 谢
运骸骨归国之团体
族姓团体
由是观之，以二万馀人之众，而此种团体如此其多，则族制思想之深入人心，可以见矣。此种团体，在社会上有非常之大力，往往过于各会馆。盖子弟率父兄之教，人人皆认为应践之义务，神圣不可侵犯者也。故虽以疲癃之长老，能驯桀骜之少年。旧金山所以维持秩序者，惟此攸赖。
其同姓之人，相亲相爱，相周相救，视内地更切密。固他乡之感情，例应尔尔，然亦由有宗教之理想，以盾其後也。
我梁氏本为粤巨族，旅人在美洲者将万焉。所至各市，忠孝堂伯叔兄弟皆为特别之欢迎，至可感也。
族制不奇，最奇者则有所谓联族是也。今举如下：
（团体名） （联 族）
龙冈公所 刘、关、张、赵
至德堂 吴、周、蔡
溯原堂 雷、方、邝
笃亲公所 陈、胡
特别欢迎
赖宗族力维持秩序
梁氏宗族
联族团体
昭伦公所 谭、谈、许、谢
邻德堂 卢、罗、劳
世泽堂 邓、岑、葉、白
凤伦堂 司徒、薛
中山堂 甄、汤
或尚有而为吾所未能尽知者。
此真不可思议之现象也。彼等之相亲相爱，相周相救，与同姓无以异也。彼等子弟率父兄之教，与同姓无以异也（关氏子弟率刘氏父兄之教，吴氏子弟率周氏父兄之教，他皆类是）。推原其故，殆由小姓者为大姓者所压，不得不采联邦之制，以为防御之法。于是求之于历史上稍有相属者，则从而联之。如吴、周、蔡，盖谓同出于姬姓也。如陈、胡，盖谓同为舜後也。如邓、岑、葉、白，盖谓同为楚之名族也。此等之理想，颇有趣味。吾在金山演说，尝言之，谓推此等联族之思想，当知我四万万人皆同出于黄帝，既知同出于虞舜者当相亲，同出于周后稷者当相亲，曷为举同出于黄帝者而疏之？彼辈皆解颐，若深颔者。然至最奇者，若刘、关、张、赵，则演义的历史之思想，以下等社会之脑识观察之，谓其非历史的焉不得也。尤奇者，若谭、谈、许、谢，以偏旁联；若卢、罗、劳，以双声联。则直是无理取闹，观此者与读野蛮人之游记同一趣味矣。
己、秘密之团体
致公堂 保安堂 聚良堂 秉公堂
秉安堂 安益堂 瑞端堂 群贤堂
不可思议之现象
秘密团体
俊英堂 协英堂 昭义堂 仪英堂
协胜堂 保善社 协善堂 合胜堂
西安社 敦睦堂 萃胜堂 松石山房
安平公所 萃英堂 华亭山房 洋文政务司
保良堂 竹林山房
此诸团体者，实全市之蠹也。历年种种风波，皆自此起。其源盖皆同出于三合会，而流派之歧，多至如此，真可浩叹。溯咸同间，最初有所谓广德堂（四邑），协义堂（三邑）、丹山堂（香山）者，亦统名为三合堂，是为秘密结社之嚆矢。盖四五十年前，良懦之民惮于远游，其冒险往者，率皆乡曲无赖子。迨洪氏金陵溃後，其馀党复以海外为尾闾。三合会之独盛，盖以此故，其後统名为致公堂。致公堂者，三合会之总名也，各埠皆有；其名亦种种不一，而皆同宗致公。虽然，致公之下，复分裂为前表所列之廿四团体者。然则致公之为致公，亦可想矣。全美国十馀万人中，其挂名籍于致公者，殆十而七八。而致公堂会员中，殆无一人不别挂名于以下各团体者。致公派者，以倾满洲政府为目的者也；而其内容之腐败之轧轹，视满洲政府又十倍焉。
法儒李般曰：国民之心理，无论置诸何地，皆为同一之发现，演同一之式。吾观于中国之秘密结社，而不禁长太息者矣！
以上诸团体，轧轹无已时，互相仇雠，若不共戴天者然。忽焉数团体相合为一联邦，忽焉一团体分裂为数敌国，日日以短枪、匕首相从事，每岁以是死者十数人乃至数十人，真天地间绝无仅有之现象也，痛哉！
致公堂
国民心理
互为仇雠
“洋文政务司”者，本诸团体中之稍解洋语者，相结以鱼肉其本团体。故现在二十馀团体，复相结与洋文政务司为仇云，是一年金山秘密党最重要之事件也。要其离合之迹，大率类是，吾不忍复道之。
庚、文明之团体
（一）保皇会
（二）学生会
（三）青年尚武会
（四）各教会（准文明）
（五）同源总局（准文明）
保皇会即中国维新会也，己亥冬始成立，有会员约万人。其组织悉依泰西文明国公党之式，为有机体之发达，与各埠相联络。近以支会太多，将美洲画为十一总部。而加罅宽尼省与居一焉。其本部总事务所，即在旧金山。今将保皇会总部之名列如下：
一、加拿大部——所属十二支会，以温高华为部长。
二、美国加罅宽尼部——所属六支会，以旧金山为部长。
三、美国西北部——所属九支会，以钵仑为部长。
四、美国东部——所属六支会，以纽约为部长。
五、美国中部——所属十三支会，以芝加高为部长。
六、美国南部——所属四支会，以纽柯连为部长。
文明团体
保皇会
七、美国汶天拿部——所属十二支会，以气连拿为部长。
八、墨西哥部——所属九支会，以菜苑为部长。
九、中亚美利加部——所属四支会，以巴拿马为部长。
十、南亚美利加部——所属三支会，以秘鲁之利马为部长。
十一、檀香山部——所属八支会，以汉挪路卢为部长。
都凡太平洋以东八十六支会十一总部。
学生会本内地往美留学诸君所发起，而华商子弟在学校者亦加入焉，数约七十馀人。初发达未有会所，借中华会馆为议场。
青年尚武会乃新创者，会员大率皆保皇会中之少年子弟也，现不过四十馀人，将来发达可望更盛。其规模略仿日本体育会，有兵式体操。
教会凡八家，照例与内地各教会同，不必多述。华人入耶稣教者约千人。
同源总局，美产之华人所立也。其始本以争选举投票权利为目的，故亦可谓之文明。但其组织甚不完备，计旧金山之华人，有美籍者不下二千人，全国约有四五千人（未成年者亦尚多，现计殆止有三千之间）。使果能一致投票，尽可以操纵两大政党，要求种种权利，为祖国同胞吐气。就使在全国中无甚影响，若夫旧金山之市政，则可以为所欲为矣。何也？以旧金山之二千票，使全加于甲党，则乙党所弱于甲党者已二千票。二千票之势力，其左右一市也必矣。余在彼时，向同源总局会员演说，极力鼓舞之，且为之拟联合选举章程，未知将来能实行否也？现金山美籍者虽有二千人，其为同源总局会员者不过三四百，而投票时至者不满百人云。嘻，以自由权赋诸中国人，果何益哉！
青年尚武会
同源总局
以上所列，凡八种九十六之团体。其馀若俱乐部等小小之结集，尚不在此数。以人口平均比例算之，则除日本东京留学生外，其团体之多，当无有及旧金山者。
旧金山报馆之多，亦冠绝内地，今举其名：
文兴日报（保皇会机关报）
中西日报
大同日报（致公堂机关报，新立者）
华记日报
萃记报（来复报）
华洋报（同上）
以区区二万馀人之市，而有报馆六家，内地人视之，能无愧死？此亦文明程度稍高之明证也。