推动地方教育

科举家族对地方上的贡献，很大程度上体现在地方教育中。郑家的学者们，很多在科举有成后，选择就地任教，或出钱出力，投身地方文化教育事业。如半浦郑光弼，字右君，号南凡，明万历四十六年（1618）以贡授余杭训导，升安吉州学正、太平府教授。他早年就学于慈湖书院，师从嘉靖三十五年（1556）进士，以湖广副使致仕的颜鲸，被称“颜门四弟子”之一。郑光弼晚年回乡也在慈湖书院教书，用心培养家乡的学子，并校订和刊刻了宋慈湖先生《先圣大训》。年七十余卒，郑光弼与门人颜栖筠（颜鲸之子）等祀之慈湖书院。如半浦郑性，字义门，号南溪，又号五岳游人，郑溱孙，郑梁子，清康熙五十九年（1720）岁贡。雍正三年（1725）慈溪知县张淑郿在慈城孔庙内始设义塾，即德润书院的前身。不久义塾开办经费不足，郑性得知情况后，慷慨捐田39亩，以资掌教薪水。其次子郑中节，字发之，号诎斋，得知郡中月湖书院办学经费困难，与兄析产后，捐田700余亩，使书院渡过难关。慈溪县校士馆的创立就是很好的案例。慈溪为浙东著名的科举胜地，但清道光之前，士子科考多在孔庙、县衙等地参考，如遇天气不佳，便无法按期举行考试。道光十五年（1835），为解决慈溪县无专用考场问题，半浦举人郑一夔及其父亲郑廷荣捐银3万两，经过一年的努力，建造起占地面积近8000平方米、房间117间的校士馆，民间俗称考棚，供慈溪县童生考试时专用。自此之后，科考学子有了专用考场。此事在地方上引起震动，被写入清光绪《慈溪县志》中，为慈溪县科举史上十分重要的一笔，一定程度上推动了慈溪县科举事业的再度兴盛。

半浦郑氏和古村，一切从科举成功中走来，走过五百年艰辛与荣耀。如果没有科举的成功，就不会有后来的名声，自然也不会有名震浙东的藏书文化及宁波市首批十大历史文化名村这么高的知名度。

【注释】
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[1]张杰：《清代科举家族》，社会科学文献出版社2003年版，第19页。

[2]方芳：《“科举家族”定义商榷》，《汕头大学学报（人文社会科学版）》，2008年第2期，第30页。

[3]多洛肯：《明代浙江进士研究》，上海古籍出版社2004年版，第244页。

[4]周毓邠署检：《灌浦郑氏宗谱》卷十二《恭赠郑太守之任长沙序》，浙江新昌石氏1923年活字版印，第13页。

[5]周毓邠署检：《灌浦郑氏宗谱》卷十二《明高州郡守郑公七秩寿序》，浙江新昌石氏1923年活字版印，第15页。

[6]魏源编，曹堉校：《魏源全集》第十六册《皇朝经世文编》之《礼政》，岳麓书社2004年版，第353—354页。

[7]周毓邠署检：《灌浦郑氏宗谱》卷一《宗规》，浙江新昌石氏1923年活字版印，第3页。