事物的质料和形式是同时造的

29.但我们不能认为未成形的质料在时间上先于形成的事物；事实上，被造的事物和被用来创造事物的质料，两者是同时创造的。[48]就如同声音是形成话语的质料，话语显示了所形成的声音；但说话者不会先发出无形式的声音，然后再把它结合起来形成话语。同样，创造主上帝不是先造出无形式的质料，然后——似乎进一步思考之后——根据创造工作的顺序使它成形；他创造的就是有形式的质料（formatam materiam）。不过，由于从材料中能造出某物，所以虽然不能说材料在时间上有优先性，但在一定意义上，可以说它在起源上（origine）先于被造的事物。因此，尽管上帝并没有在时间上分开创造，但《圣经》作者能够将创造行为分开叙述。如果有人问，我们是从话语中产生声音，还是从声音中产生话语，你很难发现有人会愚蠢到无法回答，不知道话语是从声音中产生的。虽然说话者是在同时发出两者，但思考片刻就会知道哪个是产生事物的材料。

上帝同时创造了他要用来创造事物的质料以及用质料创造出来的事物。《圣经》必须记载两者，但不可能同时提到两者。那么应该首先提到哪个，是创造之工所要用到的质料，还是从质料中造出来的作品？答案是显然的。当我们谈到质料和形式时，也明白它们是同时存在的，但我们必然分别来称呼它们。尽管我们发出这两个词只需一瞬时间，但我们总要一个先说，一个后说。同样，在详尽记载中，虽然如我已经说过的，上帝是同时创造了两者，但总要一个先记，一个后记。所以，在创造工作中起源上在先的那个在叙述时也放在前面说。对于两个在任何方面都没有先后之分的事物，即便同时说出两者的名字都不可能，更不要说同时描述它们了。因此毫无疑问，这个无形式的质料，不论多么微小，几近虚无，只能是由上帝创造的，是与从它形成的作品一起创造的。[49]