一种观点：“Et fecit”指创造灵魂，“Et finxit”指塑造身体

34.有些人推测，此时所造的是内在的人，[70]而他的身体是后来造的，也就是当《圣经》在后面说到“上帝用地上的尘土造（finxit）人”[71]时造的；这样，我们就要把“fecit”理解为上帝创造人的灵；而“finxit”指塑造他的身体。但是这些人没有认识到，除了身体有男女之别外，其他方面没有男女之分。当然，更为精致的理论会认为，人的心灵是理性生命的形式，正是就这个部分而言，他是按上帝的形像造的；它的一部分用来沉思永恒真理，一部分用来管理短暂事物，因此在某种意义上，它既是阳性的，又是阴性的，阳性部分是筹划者，阴性部分是遵从者。但上帝的形像并非显现在这双重功能上，而是显现在致力于沉思不变真理的那个部分。使徒保罗正是想到这种象征意义，所以宣告说，唯有男人是上帝的形像和荣耀，然后又说：“但女人是男人的荣耀。”[72]

因此，男人和女人身体上和外在特征上的区别象征着两种角色，心灵被认为在男人里面。然而，女人——纵然就她的所有身体属性而言是一个女人，实际上她的理智之灵在上帝的知识里依据她造主的形像得到更新，因而在那里没有男女之分。女人当然不会被排除在这种更新的恩典之外，同样要按上帝形像的重塑，尽管在身体上，她们的性别特征可能会让人不以为然，认为只有男人才是上帝的形像和荣耀。同样，在人的最初被造中，女人作为一个人，肯定拥有心灵和理性灵魂，因而她也是按着上帝的形像造的。但是因为亲密的纽带把男人和女人连在一起，所以《圣经》只说“上帝按上帝的形像造人”。而且为了避免有人以为这只是指创造男人的灵，《圣经》接着说“乃是照着他的形像造男造女”，以此表明身体也是在此时创造的，尽管按照上帝的形像创造人只是指他的灵而言。

此外，为避免有人以为这种创造使两性出现在同一个人身上（就如我们所说的雌雄同体，有些物种就是这样的），圣作者指出，他用单数是因为男女之间有统一的纽带，因为女人是从男人造的，就如稍后要表明的，这段简短的叙述将在那里得到更详尽的展开。所以他随即就加上复数说：“他就造他们……赐福给他们。”但如我已经指出的，我们将在后面详尽探讨关于创造人的其余经文。