在上帝以潜能和原因形式创造的事物中，人也以普遍的形式被造

7.最后，我们要怎么理解上帝把野地的走兽和空中的飞鸟带到亚当面前，看他叫它们什么？经文是这么说的，“上帝说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’上帝又用土造出野地各样走兽和空中各样飞鸟，把它们都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。上帝便使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人。”[15]

因此，在牲畜、野地的走兽和天上的飞鸟中找不到配偶帮助那人，上帝就取了他的一条肋骨为他造出一个与他同类的帮手。而上帝成就这事时，他又用土造出野地的走兽和空中的飞鸟，把它们都带到那人面前。[16]但是第六日地应上帝的命令生出了活物，而第五日水也应上帝命令生出了飞鸟，那么怎么能把它理解为发生在第六日呢？若不是地已经在第六日产生出野地的各样走兽，水在第五日产生各样飞鸟，这里就不会说“上帝又用土造出野地各样走兽和空中各样飞鸟”。

因此，按照原初的创造之工，就是上帝一次性创造万物的工，他在是潜能和原因意义上做工，第七日就歇了这工。但这里他以另一种不同的方式做工，就如我们看到的，他在时间进程中创造那些事物，直到如今。所以，用亚当的肋骨造出妻子夏娃这事发生在我们所熟悉的日子和属体的光里，就是太阳在天上循环产生的日子。因为正是那时，上帝又用土造出野兽和飞鸟，又因为它们中找不到亚当的配偶作他帮手，就造出夏娃。因此，也正是在这样的日子里，上帝用尘土造出了亚当。