探讨是否预先存在某种灵魂的质料，就如身体的质料那样

9.这样说来，如果在最初六日的创造之工中，上帝不仅创造了将来人的身体形成的原因理性（causalem rationem），而且创造了身体得以产生的质料或原料（materies），即地（土），从地上的尘土就可造出人的身体；而就灵魂来说，他只是创造了它得以形成的原因理性，但没有创造任何它得以产生的它自己的质料，这种说法是否可信呢？

如果灵魂是某种不变的东西，我们就没有必要去寻找它自己特定的质料；然而，它是可变的，这表明它有时因恶习和欺骗而毁形，有时因美德和真教义而造就，同时它作为灵魂的本性保持不变；正如肉身可以因健康而容光焕发，因疾病或伤害而憔悴难看，同时仍然保守肉身的本性。[13]但肉身在成为肉身并拥有天然的美或丑之前，已有了质料，即土，从土造出肉身。那么灵魂在被造为灵魂的本性——它的美是德性，它的丑是恶习——之前，或许也已经有它自己的灵性物质存在，尽管还不是灵魂，正如肉身从中形成的土虽然还不是肉身，但已经作为某物存在。

10.但有一点不同。因为土在人体被造之前，充满世界的最低级部分，它把自己的整个实体给予世界，这样，即使没有任何生命物的肉身从它被造，通过它自己的形式，它也可以填满世界的结构和体积；正因为这样，世界才被称为天地。