人在伊甸园里为何是幸福的

24.然而，当始祖仍然在一个属血气的身体里[50]，如果为了奖赏他顺服的一生，让他与天使为伍，并使他的身体从血气转变为灵性，那么我们可以认为，即使他没有对自己将来之罪的预知，他仍然拥有一定程度的幸福。圣保罗曾对一些人说：“你们属灵的人，就当用温柔的心把他［陷入罪里的人］挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱”[51]，这些人同样对将来并无预知，但是我们若说，这些属灵的人仅仅因为他们是属灵的——不是指他们的身体，而是指他们公义的信心——在盼望中喜乐，在患难中忍耐，[52]就已经是幸福的，这样说并不荒谬，也没有错。

这样说来，人还未犯罪，在伊甸园的时候，虽然并不确定知道自己将来会堕落，但他有身体要转变的应许，有使他喜乐的盼望——盼望没有那需要长期忍耐去征战的患难，那他岂非更有理由并在更充分的意义上可以说是幸福的吗？而且他也并非满腹虚枉的假想，就像一个傻子对不确定的事确定无疑，而是对盼望充满信心。在拥有那种生命——到那时，他毫无疑问确知自己的永生——之前，如圣经所说，他可以“存战兢而快乐”[53]，而拥有这种快乐，他在伊甸园就可以比地上的圣徒拥有更丰沛的幸福，尽管没有天外（supercoelestium）永生中的圣徒和天使那样享有完全的幸福，但仍然享有一种真实的幸福。