云南少数民族体育活动的类型及特征

云南省的少数民族群众大都生活在河谷坝区、半山区、高山和高寒山区，他们独特的历史背景和分布的地域环境，造就了各具特色的少数民族体育文化，少数民族体育文化形成的地域性特征与生存环境密切相关，依托不同的自然环境，云南少数民族体育文化大体可分为以下几种类型。第一种居住于坝区或河谷的少数民族，生活富裕，交通便利，民族体育活动表现为娱乐、健身；第二种居住于半山区的少数民族，生活贫穷，体育活动与生产生活相关，民族传统体育处于“半封闭”状态。半山区的自然环境特征是地貌复杂，交通、信息不便，农业生态条件差，物质资源丰富等，那里体育文化最重要的特征就是体育活动的多样性。生活在这里的少数民族人民创造出了丰富多彩的体育文化，比如与自然环境和谐相依的民族体育舞蹈，表现出了这里的少数民族群众追求自然和谐和憧憬幸福生活的体育思想。自然屏障使山区少数民族的体育文化呈现出多元化的特色。第三种居住于高山或高寒山区的少数民族，生活落后，民族体育活动与狩猎、攀爬、和大自然作斗争相关，民族体育表现出“原生态”性。这是世界上独具特色的体育文化类型。壮美的青藏高原以高海拔为自然屏障把高原与其他地方隔绝开来，生活在高原的少数民族群众在相对封闭的空间里，造就了独特的体育文化思想和运动形式。高原特殊的气候和少数民族虔诚的宗教信仰是这里体育文化的源泉，佛教在青藏高原有深厚和广泛的群众基础，因此体育文化带有浓郁的佛教文化色彩，自由和随意是这里体育思想的主旋律，在他们的生活中无不渗透着民族体育文化的内容。第四种是居住在草甸的少数民族，游牧文化是草甸体育文化的主要特质，贯穿于少数民族生产生活的各个方面。牧区少数民族独特的饮食习惯、宗教信仰和生活特点形成了依附于草原环境的体育文化。譬如，蒙古族的赛马、摔跤、打布鲁，藏族的赛牦牛、大象拔河等少数民族传统体育运动，都体现了人与自然的和谐统一，侠义豪迈的体育文化思想使生活在这里的少数民族人民性格开朗、热情奔放，创造出了带有浓郁草原气息的人与动物和谐相融的体育文化。勇敢、顽强是他们最为崇尚的体育精神。

除了以地域来划分，云南的少数民族传统体育以体育活动的性质还可以划分为竞技性、舞蹈性、娱乐性三大类：

云南省少数民族竞技性传统体育项目中，摔跤和赛马的影响比较大。彝族摔跤普及面比较广，云南省的弥勒、石林彝族聚居区被人们称为“摔跤之乡”。赛马这项活动男女老少都可以参与进来，平时多在坝子上找块草坪，建一个正规的圆形马道进行比赛。我国的少数民族酷爱舞蹈，能歌善舞，云南省少数民族也不例外。云南省少数民族舞蹈的内容比较丰富、形式多样、主题迥异，其中“大刀舞”和“盾牌舞”反映的是战争主题；“皮鼓舞”和“铃铛舞”则是从云南少数民族的宗教祭祀里面衍生出来的产物；“芦笙舞”“铜鼓舞”“烟盒舞”及“跳花灯”则是为了表现生产生活，其中的“芦笙舞”最为云南省少数民族的人民所喜爱，以左脚起步的，也被称为“左脚舞”“踏歌”或“叠脚舞”。游戏与娱乐性的体育运动不似前两种体育类型严肃和正规。人们在劳动之余通过体育运动来达到锻炼身体、娱乐心情、消遣时光、丰富人们的业余文化生活的目的。

云南省少数民族传统体育项目中比较有代表性的“斗牛”和“磨秋”，就是为了满足人们的娱乐消遣产生的。斗牛是少数民族大型节日聚会中不可或缺的项目，通过牛与牛之间的角斗进行，人们虽然没有直接参与斗争，但在观看比赛的过程中体会到极大的乐趣，特别是谁家的牛如果在比赛中获胜，牛的主人也将倍感荣耀。除了斗牛，在云南少数民族中喜闻乐见的项目还有磨秋。磨秋是我国少数民族创造的游戏互动，在青少年中开展比较多。我国很多少数民族都有玩磨秋的习惯，但具体磨秋是哪个民族发明的已经无源考证，在云南省江川李家山出土的铜鼓文饰中，就有描绘4人玩磨秋游戏的场面，形象生动、逼真，铜鼓上出现的磨秋图案与古代云南少数民族有直接关系。

以上少数民族体育文化的类型划分不是绝对的，各类民族体育文化形态之间不仅存在交叉重合，而且其内部也有区别，无论何种类型的民族体育文化，都是在一定自然环境中形成的以特殊的自然屏障将其他文化与之隔绝开来。显然，少数民族多样性的自然环境和各民族独特的历史背景，所形成的体育文化与社会主流体育文化有所不同，因为民族体育文化在民族气质、民族心理、生产生活方式、风俗习惯、宗教信仰等方面具有各自鲜明的特征。在少数民族社会不断发展变化的过程中，其体育文化与民族社会形态互相交织、互相渗透，以不同的方式深刻影响着少数民族社会发展的整个过程。