二、传统体育项目
回族传统体育的发展与该民族的传统节日、生活习惯、宗教信仰和娱乐活动等息息相关。云南回族尚武，在欢庆民族节日时便要举行摔跤、武术等活动。并且回民因信仰伊斯兰教，遵从圣人[5]的教诲，认为习武强身是真主[6]的安排，会受到支持和庇佑，所以回族视习武为“逊乃提”，即圣行[7]。
回族尚武的传统习俗还和回族历史境遇密不可分，古时回族生产生活的地域社会动荡、战乱频发，元代时，大多回族青年就被迫编入“回回军”“探马赤军”[8]等随蒙古人到处征战。清朝统治时期，回族受到统治阶级残害和压迫，加上自然灾害频发，回族人民民不聊生，先后多次爆发了回族农民起义，遭到清政府的残酷镇压。外部压力的增加反而强化了回族的内部凝聚力，使回族团结成一个坚不可摧的民族，也觉醒了回族保护本民族安全和发展的民族意识。所以，现实困境驱使着回族不断吸收格斗技艺，强健体魄以保护自我，自然产生了一系列的武术技艺。
后期回族的传统体育也受到汉族、蒙古族、维吾尔族等民族体育文化的影响，在漫长的历史融合中，逐渐形成一种属于本民族性格和文化特征的运动文明，体现着回族群众集体的生活方式和行为习惯。之后还演变成一种独具回族特色的传统文化，成为回族区别于其他民族的一种符号。
（一）掼牛
掼牛是回族的一项传统竞技运动，“掼”（guàn），扔、摔、掷的意思，也可称之为回族斗牛。传说很久以前村子里过宰牲节[9]，年轻小伙们要把牛赶在一起，然后拿着绳子和木棍，互相配合把牛捆住摔倒。有一次在捆一头大公牛时，一个小伙子被牛抵伤，不久便去世了，乡亲们为此很伤心。第二年过宰牲节时，有一个勇敢聪明的年轻人，他眼尖手快，一个人用敏捷的动作把牛掼倒了。乡亲们赞不绝口，广泛传说。后来每年到了宰牲节，有不少精明能干的小伙子一个个来掼牛。从此以后，掼牛成了回族群众喜爱的一项传统体育活动，每年宰牲节专门进行表演。
回民掼牛时常常挑选大公牛，由助手先挑逗、激怒公牛，使其在场上横冲直撞。此时，掼牛手才上场，面对暴跳如雷的大公牛，选手们灵活地跨步向前，双手紧握两只牛角，用力把牛头拧向一侧，随即用右肩扛住牛下巴，别住牛脖子，大公牛呼吸不畅，前脚立刻跪下，选手们再压住牛的颈部，通过拧、扛、别、压等一系列动作把大公牛掼倒，整个过程如行云流水、一气呵成。回族的掼牛与西班牙的斗牛不一样，西班牙斗牛要用剑或短刃刺伤斗牛。而回族的掼牛，没有特定的规则，表演者不使用任何武器，完全靠个人的勇敢与身体的力量在把牛摔倒，用时越短越精彩。
（二）抱小腰
抱小腰亦称“抱腰拔河”，主要流行于云南昭通回族地区。和传统的拔河一样，抱小腰由人数相当的两队选手参加，每队3～7人。预备时，两队相向列纵队，排头的两队队员须互相拉手，其余队员顺序抱住前一人的腰。在比赛场地上，两队间要画一条直线。比赛开始，每队合力后拉，将对方拉过规定界线为胜。一般三局二胜为赢。可组男女混合队、老少混合队及家庭队，使比赛更富趣味性和娱乐性。
（三）武术
由于回族居住的特点是“大分散、小集中”，长期以来与各民族杂居在一起，互相学习，互相交流，所练武术项目兼收并蓄，既有中华武术的共同特色，也因其独特的民族风俗而形成一定的民族特色，主要体现在器械和拳术方面。
杆子鞭、五虎群羊棍、阿里剑、龙抓钩是云南回族使用的颇具代表性的武术器械。杆子鞭，又称西域鞭，系一齐眉棍上缚一绳索，索端系一钢镖，镖重约750克。这种杆子鞭和五虎群羊棍均与回族牧马放羊有关，系分别由牧马鞭索和放羊棍脱胎衍化而成。阿里剑，原名“祖勒飞卡尔”，源自西域，据传是第四大哈里发[10]阿里配用之兵器，故称之为“阿里剑”，双尖双刃，剑身两面刻有阿拉伯文字。龙爪钩，形似龙爪，系由回民屠户翻牛羊肉的钩子转化而成。
云南回族穆斯林的拳术史大约可追溯到明朝中期，经明清两代发展而日趋丰富。云南回族中较流行的拳种有弹腿、查（chá）拳，查拳素有“回回拳”之称，招法飘逸、姿势优美、套路环环相扣、变化多端。规则同大多传统武术一致，点到为止，保证人身安全，通常以“一对一”的形式进行切磋，是中华武术中的瑰宝。