三
如上所述,与本书研究主题相关的研究成果很多,我试图在学习和吸收他人研究成果的基础上,按自己所理解的研究思路与叙事方式来撰写本书。
首先,是选择一个分析框架。本书试图借鉴英国学派有关国际社会缘起、性质、扩展的论述,围绕着中国与国际规范的变迁这个主题,来诠释近代以来中国与西方主导的现代国际社会关系的历史演进过程,以期理解正在崛起的中国与国际社会的关系之现实状况与发展前景。作为西方国际关系理论的一个流派,英国学派最大的理论特色,就是把国际社会置于自己理论思考的中心位置,或者说把国际社会作为国际关系的研究主题,认为主权国家组成国际社会,其行为受共同价值、规范、规则、制度的制约,国际社会是无政府但有秩序的。在我看来,英国学派的国际社会理论能够给我们提供一个有意义的、诠释中国与现代国际社会关系的分析框架。与此同时,我在研究英国学派的时候也深刻地认识到,英国学派有关国际社会的扩展与国际规范的扩散之传统叙事带有明显的欧洲中心主义倾向,把中国与现代国际社会的关系简单描述为:源于欧洲的国际规范向全球范围扩散、包括中国在内的广大非欧洲国家被动接受欧洲(西方)的国际规范并加入国际社会之单向发展和文明进步的一个过程。这一思路有点类似于美国汉学家费正清所说的“冲击—反应”模式。这可能比较符合晚清与民国时期中国与国际社会的关系。但是,如果我们从一个更长的历史视角来看问题,比如把鸦片战争以前的中国对外关系和鸦片战争以后到今天中国的对外关系放在一起进行长时段的历史考察,那么就会发现,中国与外部世界的关系并非简单的、单向的“冲击—反应”模式,其实也具有双向互动的性质,特别是在某些历史时期或阶段,中国也是冲击的一方。此外,我们如果从中国的视角来看问题,那么也会发现,中国并非始终只是被动接受外来的行为规范,也有主动抵制、适应、内化、修正和参与塑造现代国际规范的多种行为。因此,本书试图在借鉴英国学派理论框架的同时,有意识地克服其欧洲中心主义倾向,选择从较长历史时段和从中国的视角,来探寻中国与国际规范变迁的关联性。
其次,是确定研究主题。本书的研究主题是中国与国际规范的变迁。其实,不管是中国,还是国际规范,都是处于不断变动或者演变的过程之中的。中国的历史很漫长,从第一个统一的中央集权国家秦帝国开始至今,就已经历了2000多年、多个朝代或政权,其间有很多变化,其中包括对外关系理念的变化。所谓的以中国为中心的东亚地区国际社会也是如此。早在17世纪欧洲国际社会形成之前,在东亚地区就存在着一个以中国为中心的地区国际社会,它不是建立在各国主权平等基础之上,而是建立在以中国皇帝或者天子为中心的等级制度基础之上。尽管这个地区国际社会曾经很稳定地存在了很长时间(它比现代国际社会的历史更长),这个地区国际社会的成员、范围等并非一成不变,特别是西方殖民扩张浪潮波及东亚之后,其变化越来越大,乃至最后主要在外来势力的冲击与压力之下走向瓦解,逐渐被纳入西方主导的现代国际社会之中。其原先的主导国家中国以及成员国家(大多为中国的朝贡国),也从此开始了一个近代化或现代化的进程,其在国际社会中的身份与地位一直在发生着变化。迄今为止,有的国家完成了现代化过程,也有的国家(包括中国)还处于现代化进程之中。主权国家所组成的国际社会或者现代国际社会发源于欧洲,一般认为其形成的标志是1648年威斯特伐利亚和会及其签订的和约。但是,17世纪产生的主权国家社会或现代国际社会只具有地区性,它属于欧洲国际社会,与同时期世界其他地区所存在的地区国际社会或国际体系,包括以中国为中心的东亚地区国际社会(通常被称为朝贡体系)实际上是并列的、相互独立的。但是,随着欧洲的工业化和殖民扩张,发源于欧洲的主权国家组成的国际社会逐渐扩展到世界各个角落,并瓦解了其他形式的或前现代的地区国际社会,到第二次世界大战结束以后发展成为全球性的现代国际社会。除了现代国际社会的地理范围在逐步扩大,即从欧洲扩展到全球,源于欧洲的、现代国际社会赖以存在的国际规范与国际制度其实也是处于不断演进、发展的过程之中。本书就是要叙述与分析中国与国际规范变迁及其关联性。
最后,是回答一个核心问题。本书主要想通过研究近代以来中国与国际规范的历史变迁,来回答一个问题,即近代以来至今,中国与西方主导的国际社会是否总是存在着不和谐或紧张的关系?其原因何在?这是一个很难,也很复杂的问题。本书试图回答这个问题,但是我也不敢肯定能给读者一个满意的答案。
这本书只是有关中国与现代国际社会关系的一个阶段性研究性成果,中国与现代国际社会的关系是一个没有终点的不断演进过程,本书所涉及的相关主题的学术探索也是一个没有终点的思维过程。因此,本书只是起抛砖引玉的作用,我相信今后一定会有更多的学人参与这个探索过程,并贡献自己的真知灼见。
张小明
2017年10月于北京大学国际关系学院
【注释】
[1]“近代”是英文单词“modernity”的中译文,与“现代”的含义实际上是一样的,只是不同的翻译而已。但是在中文语境里,有一些学者对“近代”与“现代”进行了区分,比如在1949年以后出版的大多数中文国际关系史教科书中,近代国际关系史被描述为开始于1648年的《威斯特伐利亚和约》,而现代国际关系史开始于1917年的十月革命。与此同时,中国的近代史通常被认为开始于1840年的中英鸦片战争,中国的现代史开始于1919年的五四运动。在本书中,“近代”和“现代”是混用的,开始于1648年。
[2]张小明著:《国际关系英国学派——历史、理论与中国观》,北京:人民出版社2010年版。
[3]Xiaoming Zhang,“China in the Conception of International Society:The English School's Engagements with China,”Review of International Studies,Vol.37,No.2(2011),pp.763-786.
[4]张小明:《中国的崛起与国际规范的变迁》,《外交评论》2011年第1期,第34—47页;张小明:《东亚共同体建设:历史模式与秩序观念》,《世界经济与政治论坛》2011年第1期,第37—47页;张小明:《诠释中国与现代国际社会关系的一种分析框架》,《世界经济与政治》2013年第7期,第23—47页;Xiaoming Zhang,“A Rising China and the Normative Changes in International Society,”East Asia,Vol.28,No.3(2011),pp.235-246;Xiaoming Zhang,“Multipolarity and Multilateralism as International Norms:The Chinese and European Perspectives,”in Zhongqi Pan,ed.,Conceptual Gaps in China-EU Relations(Basingstoke,Hampshire:Palgrave Macmillan,2012),pp.173-186;Xiaoming Zhang,“China Dream:A New Chinese Way in International Society?”in David Kerr,ed.,China's Many Dreams:Comparative Perspectives on China's Search for National Rejuvenation(Palgrave Macmillan,2015),pp.226-245;张小明:《非西方国家的兴起与国际社会的变迁》,《国际关系研究》2015年第2期,第5—7页;张小明:《从G20杭州峰会看中国与国际社会关系的变化》,《浙江社会科学》2016年第10期,第4—7页。
[5]Hedley Bull and Adam Watson,eds.,The Expansion of International Society(Oxford:Oxford University Press,1984).
[6]Gerrit W.Gong,The Standard of'Civilization’in International Society(Oxford:Clarendon Press,1984).
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[8]Yongjin Zhang,China in the International System,1918-1920:The Middle Kingdom at the Periphery(Basingstoke:Macmillan in association with St.Antony's College,Oxford,1991).
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[11]Yongjin Zhang,China in International Society since 1949:Alienation and Beyond(Basingstoke:Macmilian Press,Ltd.,in association with St.Antony's College,Oxford,1998).
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[105]蒋廷黻著:《国士无双——蒋廷黻回忆录》,北京:新星出版社2016年版。