六十二

〔1〕Pachomius（286—346），古埃及隐居修行的创始人。

〔2〕古代在柱头等高处修行的隐士。

〔3〕即上帝。

〔4〕瓦尼尼（Lucilio Vanini，1585—1619）是意大利无神论哲学家。据《哲学思想录》最初版，柯某和沙某系指英国自然神论者柯德华兹（Ralph Cudworth，1617—1688）和沙夫茨伯里。尼古拉（Pierre Nicole，1625—1695）是法国神学家，詹森派代表人物。

〔5〕帕斯卡尔曾著《外省人书简》为詹森派辩护。此处显然指责詹森派不该撺掇帕斯卡尔打笔战为他们辩护。

〔6〕拉·莫特（François de La Motte Le Vayer，1588—1672）是法国哲学家，思想开放，曾担任路易十四的老师；阿尔诺（Antoine Arnauld，1612—1694）是神学家、逻辑学家和哲学家，詹森派的代表之一；德·萨希（de Sacy，1473—1525）是法国神学家，詹森派的代表之一。

〔7〕教会认为只有上帝是永恒与无限的，作为上帝造物的世界不可能永恒，也不可能无限。

〔8〕不列塔尼库斯是罗马皇帝克劳狄乌斯的儿子，尼禄是克劳狄乌斯的养子。后来尼禄继承了王位，毒死了不列塔尼库斯。

〔9〕事见吕西安《理屈词穷的宙斯》，说这话的是契尼斯科斯，而不是梅尼普斯。契尼斯科斯责备宙斯作恶，宙斯不回答，却用雷电相威胁。

〔10〕Pyrrho（前365—前275），古希腊怀疑论的代表，认为宇宙中一切有机物都在不断变化更新，人只能认识其表象，不能认识其本质。人的思想充满矛盾和错误，感官所感均为幻觉，永远不能达到真理。

〔11〕Cartouche（1693—1721），法国著名的强盗。

〔12〕Thomas Hobbes（1588—1679），英国哲学家，在社会观上主张“自然法”，放弃无限的占有欲，与他人分享权利。

〔13〕马勒伯朗士（Nicolas Malebranche，1638—1715）是法国哲学家，马尔皮基（Marcello Malpighi，1628—1694）是意大利生物学家、解剖学家，穆申布洛克（Pierre van Musschenbroek，1692—1761）是荷兰数学家，哈特索科（Nicolas Hartzoecker，1656—1725）是荷兰哲学家、物理学家，纽文蒂特（Bernard Nieuwentyt，1654—1718）是荷兰数学家。狄德罗的引证并没有多少根据。

〔14〕指博韦学院的哲学教授里瓦尔（D.F.Rivard）。

〔15〕古希腊的一种学说，由留基波和德谟克利特创立，认为世界由流动的原子构成。

〔16〕据狄德罗《哲学著作选》（加尼埃出版社一九五六年版）第二十二页注，狄德罗这里说的“命运分析”是指帕斯卡尔创立的概率论。

〔17〕上帝带给人光明，但这里“光明”有双关意义，法语中“光明”又有启蒙的意思，意谓给思想带来光明。

〔18〕指蒙田。他是西方散文这种文体的创立者，原文Essais，汉语也译作“杂文”，意为“尝试”“试笔”。狄德罗的引文与蒙田原文略有出入，详见《随笔集》中《论跛子》一文。

〔19〕蒙田《随笔集》第三卷第十三章：“啊，无知和没有好奇心好比枕头，多么柔软温柔，而且有益健康，供聪明的脑袋在上面休憩。”据保尔·韦尼埃尔的注本，狄德罗引用的更像帕斯卡尔改写的句子：“无知和没有好奇心是为聪明头脑准备的两个软和的枕头。”（见《与德·萨希的谈话》）

〔20〕伏尔泰在《哲学书简》第二十五封里说：“看来应该为没有四只脚和一对翅膀难过呢。”

〔21〕据保尔·韦尼埃尔注，狄德罗影射的不是圣雅克街上的索邦大学，而是同在这条街上的路易大帝中学，那里是詹森派的死敌耶稣会的堡垒。圣梅达尔区指圣马塞尔区，那里有圣梅达尔教堂，多詹森派的信徒。

〔22〕旧刑法，以削尖之木桩自下而上刺入身体。

〔23〕Polyeucte，古罗马时代的殉教者，法国十七世纪著名剧作家高乃依以他的事迹创作了悲剧《波利厄克特》。

〔24〕《圣经》中的希伯来先知，曾劝尼尼微（现伊拉克摩苏尔一带）人改恶从善，尼尼微人听从了他的劝告，上帝便没有惩罚他们。

〔25〕《圣经》中的犹太先知，有许多神迹，后随风升天。十八世纪曾有多人自称以利亚的化身。

〔26〕指圣保罗，早年反对耶稣，后受天启，成为耶稣门徒，热情传道，最后被罗马皇帝尼禄所杀。(https://www.daowen.com)

〔27〕Flavius Claudius Iulianus（331—363），罗马帝国皇帝，在位仅三年。下文所引文字，实出于尤利安的一封信。

〔28〕即耶稣的信徒。

〔29〕指教皇格里高利一世（540—604）。

〔30〕Aelius Donatus，约活跃于公元四世纪的修辞家和语法学家。

〔31〕李维乌斯和萨卢斯特均为古罗马史学家。恺撒为古罗马军事家和政治家，但亦著有《高卢战记》等历史著作。约瑟夫斯是古罗马犹太史学家。

〔32〕Isaac-Joseph Berruyer（1681—1758），法国历史学家，著有《上帝子民的故事》，此书受到教会的抨击，但受到公众欢迎。

〔33〕勒苏厄（Eustache Le Sueur，1617—1655）和勒布伦（Charles Le Brun，1619—1690）均为法国画家。

〔34〕Pontius Pilate（？—41），罗马帝国驻犹太总督，听任犹太人处死耶稣，同时洗手表示与己无关。

〔35〕塔奎尼乌斯是罗马王政时代的第五任君主。罗慕洛斯传说是罗马城的缔造者。

〔36〕在古代罗马，祭司兼司占卜。

〔37〕Lactantius（240—320），古罗马修辞学家。

〔38〕Denys d'Halicarnasse（约前60—前8），古罗马帝国时期的希腊历史学家。

〔39〕据保尔·韦尼埃尔注，在圣奥古斯丁的著作中没有相关记载。

〔40〕伊特鲁里亚人建立的文明是罗马文明之前亚平宁半岛的主要文明。伊特鲁里亚人后被希腊人和罗马人打败，但其文明仍在长时间里产生影响。关于伊特鲁里亚人的发源地有不同的说法，可以肯定的是，这是一个航海民族。

〔41〕西塞罗的这些话见其著作《论占卜术》。狄德罗引文为拉丁文，据保尔·韦尼埃尔注中所引法文译文翻译。

〔42〕引自李维乌斯《罗马史》第一章。

〔43〕卡拉谟是君士坦丁堡的一个省，据说教士名叫莱斯提图图斯。

〔44〕引自圣奥古斯丁《上帝之邦》第十四卷第二十四章。

〔45〕詹森派大人物指卡雷·德·蒙日隆，他写了一本关于宗教奇迹的书。立宪派对詹森派的复兴深感忧虑，经常攻击詹森派。

〔46〕位于巴黎北郊，詹森派的中心，十八世纪初，路易十四下令将之摧毀。

〔47〕指搀扶的人好比拐杖。

〔48〕阿巴迪（Jean-Jacques Abadie，1654—1727）和于埃（Pierre-Daniel Huet，1630—1721）都是十七世纪著名的护教理论家。前者的《论基督教真理》出版于一六八四年，多次再版。后者的《福音之阐述》出版于一六七九年。

〔49〕Pathia，发源于伊朗高原东北部的古老民族，活跃于公元前三世纪至公元三世纪，所建帕提亚帝国（也称安息帝国）是罗马帝国的长期竞争对手。