重修太和县文庙碑

石屏　许贺来

提军诺公重修大理府学，之明年进太和令山右张公泰交，教谕王玙、训道王礼议之因，复有事于县之庙学云：修县庙学与府庙学异，府庙学虽极大敝，然规制勿庸更设，或易卑而高，或易蠹而坚，或易扑（朴）质而壮丽，如圣人之道，因其人之固。然而为品节充扩之故，用力虽未省，而成功若易。惟县之庙学，若殿、若庑、若楹、若宫、若阁、若堂与斋、若门壁类池，零落颓废，材不可复用，而制又不可因仍名。虽云修事与创等如圣人之教，洗其旧而更其新，移易变化，为力既多，而为功难骤竟。公曰：仁不避远，义不辞难，事成于有志，曷勉行焉。于是撤旧殿而鼎建之，旋治两庑各五间，另创大成门三间，门左右增名宦、乡贤二祠，移作启圣宫于殿后，竖魁星阁于泮东，重修明伦堂并斋房门壁，堂右新置义学六楹，设金声玉振二坊，浚泮水筑围垣，卑隘者高明，逼仄者弘厂（敞），材良工巧，无制不精，又造书至圣及诸贤木主，诸器他什物亦咸备焉，历期余，工乃告成。是役也，前后赞襄则有李公斯佺，郡丞王公汝霖，别驾黄公元治，经费则统于张令，督则责于县丞王敬敷同两教官，公曷为斤斤乃尔，来备员馆，职素辱公教，盖窃有以知公矣。康熙二十有八年，今上南巡回銮东鲁，幸阙里，登孔子之堂，观其车器服。三十二年，命司空臣遣官至曲阜重修庙学，事竣，命皇子躬行祭奠，呜呼！尊奉圣人至矣。所以然者。诚以圣人之道。有功于天下万世也。公元勋华冑，当代亲臣，心圣天子之心久矣，一旦总帅边疆，其兴道致治之恩与宵旰同其渊广。盖云南远处西南，自寇氛云扰，继以吴藩之乱，反复被躏三十余年。总以山川险塞，易为伏莽之区，奸宄据而有之，所讲者阴谋异志，不欲以忠孝之事杂乎其间，官斯土者，惟虑其去之不早，谁复以弦歌易铃，柝俎豆，易戈矛，并车书一统，万国来王，复为之倡明道术，崇重儒修，俾圣人之化，渐摩远迩，虽甚无良与俗俱化矣。庙学之修，岂仅肃趋跄美声容已哉。公之识之远来，盖窃有以知之也，来予告归里，过苍山洱水间，访同里王教谕玙，适经营伊始，深快鄙衷，落成走字属来纪事，敢盥手而备书之，故分守永昌道，山左毕公忠吉，曾与议捐金例得并书，时康熙三十三年，岁次甲戌春月吉旦。

明嘉靖三十二年（1553 年）太和县（今大理）知县张伯春立线雕“至圣遗像”石碑