喜洲大慈寺

重修大慈寺记

长老龙睿本寺僧明洪明道。

盖释教流行，有自来矣。启于威音王，有过现未劫，各出一千佛，摄化度生，明善复初而已。姑以现在论之，周时，释迦出世，演法西域，至汉，教入东土。迨唐，其教愈甚，有禅有讲，立因果述报应之源，是以经愚之徒，睹相希风，自然感化。其阴翊世教，不亦博哉。贞观癸丑，观音开化大理，伏罗刹，凿天桥，沦洱水，以安民居。立蒙氏为诏，逮九代孙孝恒王迁都五峰下，国号史城，建大慈寺，敬调御师。传世既久，风雨飘零，殿宇坠废，主事杨禄，葺理未就。成化乙酉，致政百户严诚，先君知县杨森，勤化喜郡，善人舍金银谷帛，结千日禅期，修正殿，庄严圣像，左经阁，右禅堂，前天王，宇钟楼，两庑门垣，宛然如华藏。成化丙申，寿官杨本，监生杨瑄，舍人严春与各里伯爵赵本等，结百日禅期，庄尽各佛壁释氏源流，后被江水放流，略有冲坏。弘治八年乙卯，市户、寺上、下、市上、城北、何矣城，同发善心，□那杨本等，结百日莲经禅期，设水陆报恩诸斋，崇修正殿，起盖经阁，钟楼、大成殿、两廊，庄修罗汉、五坛土地，金碧交辉，如地涌天成。见闻者莫不啧啧称诵，是永世香火兴隆也。故述一言以记之乎。谓昔庞蕴敬佛，举家见性。苏轼以学问文章为宋名臣，立大节，存忠孝，崇释教，留上带镇金山，子孙余庆，享官禄。窦禹钧积善种德，则五子登科。今各官善士，宗儒以立明教，崇释阴翊治化，与古名贤连辔而匹，休先前而雄后。经云：有阴德者必有阳□。□愿嗣续标桂禄之籍，乡理播忠义之风，事理一时以圆触。□□而巩固□□为记，予不揆疏，谫而系之以铭曰：□□来现兮天中天，演正法兮道芳联。流东土兮自西乾，孝恒王兮建寺至。太平世兮敬金仙，修殿宇兮舍资钱。□置常住兮广福田，四方归兮结善缘。翊治化兮愚变贤，功行满兮事理□。香火隆兮亿万年，立贞石兮永流传。弘治八年龙集乙卯夏四月既望。前大理府儒生五峰敬斋寿官杨谟撰。丙午科乡贡进士董璧书。监生杨□□□文林郎苍山赵弼篆盖。义官杨聪，杨□，善士李本、驿丞杨敦，义官赵贵，老人杨桂，善士杨□□，□□□。（按：碑阴记功德，因残蚀过甚、无法识读，录文略去。）

大慈寺文明坊

大慈寺原孔庙内院

大慈寺原孔庙门

碑原存喜洲拖拉机站，今存大理市博物馆。碑高100厘米，宽62厘米，厚14厘米，文18行，行42字。直行楷书。碑阴残蚀太重，无法识读。