传统中医肺康复理论形成

早在先秦时期，中医传统康复思想便已萌芽于《黄帝内经》。《黄帝内经》中对未病先防、已病早治、既病防变、瘥后防复等内容已有诸多阐述。如《灵枢·五色》：“大气入于脏腑者，不病而卒死矣……赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。”指出未病应先防，不病即未得病；再如《素问·生气通天论》曰：“卒然逢之，早遏其路。”指的是已病早治，“病久则传化”，指的是既病防变的内容；《金匮要略·阴阳易瘥后劳复篇》：“大病瘥后，劳复者，枳实栀子豉汤主之。”对瘥后防复的思想已经极为重视，并提出了宝贵的治疗方法。

《素问·至真要大论》曰：“夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。”提示自然间气候寒温失宜可致人患病，而四时之气，更伤五脏。《素问·金匮真言论》曰：“故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。”《素问·生气通天论》曰：“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”提示人受自然界四时昼夜变化的影响。《素问·异法方宜论》提示：“东方之人易生痈疡；西方之人病生于内；北方之人多生胀满；南方之人病多拘挛疼痛；中央之人病多痿厥寒热。”天地自然统一，人与天地相参，从整体出发认识和分析疾病，所谓“盖有诸内者，必形诸外”，把局部功能障碍与全身的脏腑、气血、阴阳的盛衰相联系，做到“治病求本”。(https://www.daowen.com)

此外，《素问·汤液醪醴论》指出：“形弊血尽而功不立者何？岐伯曰：神不使也。……精神不进，志意不治，故病不可愈。”强调了心理疗法的作用，提出了调摄情志、导引、自然疗法等多种康复方法的应用，为后世开拓治疗思路奠定了基础。