关于“讲学习”（一九九九年四月十九日）
关于“讲学习”[1]
（一九九九年四月十九日）
我会正在开展“三讲”。我希望，通过“三讲”，我们能达到中央的各项要求，同时使我会各级干部对学习的认识有所提高，全会形成良好的学习风气。
现在我就“讲学习”问题谈点看法。
一、学习是人类生存、发展的需要
什么是学习?“学”的意思包括：学习、仿效、学问、学科、学校。“习”就是学过后再温熟，反复地学使之熟悉。
学习这个词在先秦就已出现了。《礼记·月令》就有“鹰乃学习”的话。习，是指小鸟频频起飞，反复学飞。孔子《论语》讲：“学而时习之，不亦说乎?”《现代汉语词典》解释：学习是从阅读、听讲、研究、实践中获得知识和技能。
我以为，学习就是人们主动地以某种方式来接受知识并反复地练习，它是个接受的过程、思维的过程、认知的过程。
人和动物的一个很重要的区别，就是人能学习而且能思维。王充《论衡》讲：“倮（同裸）虫三百，人为之长，天地之性，人为贵，贵其识知也。”
实际上，我们每个人都在自觉或不自觉地学习。但是，是不是人人都能主动地学习呢?我看并不是这样。
古今中外，凡是要生存、要发展、要有所作为，都必须学习。
我国古代刻苦学习的事例比比皆是。
一如韦编三绝。韦，熟牛皮。古时用竹简写书，竹简用牛皮带编联起来，称“韦编”。三绝，多次断绝。《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。”意谓孔子晚年反复研读《周易》，以致编联竹简的皮带因经久摩挲而多次断开。后来用以形容读书刻苦勤奋。
再如悬梁刺股。挂头于梁，用锥刺股，形容发奋学习。《战国策·秦策一》：“苏秦读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”后为当世大儒。
三如囊萤映雪。《晋阳春秋》：“车胤，字武子，学而不倦，贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”后用囊萤映雪作为刻苦读书、勤奋学习的典范。
四如行万里路，读万卷书。司马迁二十岁时，为详尽收集史料，开始游历名山大川，实地考察，足迹遍及大半个中国。他南到长江、汨罗江，登九嶷山、庐山，至会稽山，探禹穴，了解大禹治水和越王勾践奋发图强的故事。游历江南后，又北渡长江，过淮阴（汉初名将韩信家乡），奔曲阜（孔子家乡），游临淄（齐国故都），历彭城（西楚霸王项羽的都城），穿沛县（刘邦家乡），经大梁回长安。经过实地考察，广泛接触人民，调查民情风俗，采访遗闻轶事，对历史事件和人物有了更深刻的认识，为撰写《史记》打下了基础。
外国也有许多刻苦学习的事例。
古希腊哲学家亚里士多德，十七岁到雅典，在柏拉图学园学习研究二十年之久，一生著述很多：《哲学》、《物理学》、《逻辑学》、《美学》、《修辞学》、《形而上学》、《政治学》等。
提出“知识就是力量”名言的英国著名哲学家培根，从小酷爱学习，十二岁入剑桥大学，十五岁当英驻法大使随员，经过长期学习研究，成就为著名学者，是近代经验论和归纳逻辑的创始人，英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。
本世纪最伟大的科学家、现代物理学的创始者和奠基人爱因斯坦，善于钻研，他完全从实验事实出发，大胆设想，一九○五年提出狭义相对论，之后又提出广义相对论，为相对论宇宙学的创立奠定了基础。
无产阶级革命家更重视学习。
马克思、恩格斯本人就是伟大的学者，马克思主义就是他们在研究了英国的政治经济学、德国的哲学、法国的空想社会主义基础上建立的。
列宁也是学者，他根据俄国国情及欧洲共运的情况，创立了列宁主义，建立了世界上第一个社会主义国家。学习学习再学习，就是列宁的名言，讲的是大道理。
毛泽东同志不但熟读经史，而且在革命战争实践中不断学习，创立了毛泽东思想，领导人民建立了新中国。
邓小平同志大力提倡实事求是的学风，而且他始终坚持学习前人及当代国内外最先进的科学思想，把中国引向了现代化之路。据我眼见，马列著作，二十四史，《资治通鉴》，从来没有离开过他的身边。
江泽民同志不但大力提倡全党特别是领导干部要讲学习，而且身体力行，读书研究向专家请教，我去见他时，他讲到，每当有重要讲话，他都要找出原著仔细核对材料，研究材料，从中获益匪浅。
二、为什么现在要强调学习?
（一）按一般原则，所有执政集团都需要学习
春秋战国时诸子百家各种思想学说非常活跃，出现了中国历史上少有的思想文化的活跃局面，这是当时政治、军事形势和社会发展的需求。老子、庄子、孔丘、孟轲、管仲、晏婴、商鞅、苏秦、张仪、李斯、韩非，大家辈出，学说林立，统治者招贤纳士，春秋五霸、战国七雄先后成就了自己的霸业。最后秦始皇在前代重用法家的基础上，横扫六国，成就了统一大业，但是秦始皇后来焚书坑儒，致使秦国很快灭亡。
汉初，吸收秦的教训，统治者采用黄老思想，无为而治，与民休养生息，出现了“文景之治”，与过去的战乱相比，社会安定，老百姓生活比较好。到汉武帝独尊儒术，影响了以后历朝历代。
隋唐以后历代实行科举制度，打破门第界限，扩大了政权的社会基础，也使社会重视教育、文化、学习。科举制度为形成比较好的文官制度打下基础，使中国封建社会又延续了一千多年。
明以后，西方各国经过文艺复兴陆续进行工业革命、资产阶级革命，而我们还是闭关锁国，以天朝自居，老子天下第一。从那时起我们逐渐落伍了。清代是元代之后又一个少数民族统治的朝代，他们善于学习汉民族的优秀传统，出现了康乾盛世。
一八六八年，日本“明治维新”，学习西方长处，很快强大起来。一八九八年我国“百日维新”失败，说明统治者不肯学习，不肯变革。最终导致一九○○年八国联军打进北京。落后就挨打呀！
可见，能不能主动地学习理论、学习历史、学习新鲜经验，关系到国家的命运、民族的前途、人民的福祉。
（二）中国共产党的历史，从某种角度看，也是一个不断学习实践、不断总结经验汲取教训、不断寻找正确的道路、不断丰富发展自己的历史
建党前期，当时社会上各种思潮活跃，如君主立宪、无政府主义、激进主义、实业救国等。以李大钊、陈独秀为代表的一批先进知识分子选择了马克思主义，建立了中国共产党，从此中国革命的面貌焕然一新。
大革命失败后，我党及时召开“八七”会议，总结革命失败的教训，批判、纠正陈独秀右倾投降主义，确立了开展土地革命和武装斗争的总方针。
遵义会议，批判了王明“左”倾教条主义，开始确立毛泽东同志在全党、全军的领导地位，中国革命从此实现了历史性的转折。
一九四二年开始的整风运动，反对主观主义、宗派主义、党八股，使全党的思想达到空前统一，为取得抗日战争的胜利奠定了思想基础。七大确立毛泽东思想为全党的指导思想，在这一思想指导下，我党取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国。
建国前后，毛主席又号召全党开展新的学习，学习历史，以史为鉴，学习城市工业，学习商业，学习农业，学习科技，学习文化等等，使我国的社会主义建设在五十年代初期实现了健康的、高速的发展。
但后来，我们党特别是毛泽东同志开始骄傲了，学风变坏，理论脱离实际，民主作风丧失，知识分子受到压制，思想不够活跃，搞个人崇拜、个人迷信，直到林彪把学习毛主席著作庸俗化，最终发生了“文化大革命”。
“文革”后，中国又面临向何处去的大问题。这时，全党在以邓小平同志为代表的一批老同志的支持下，展开了“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，思想空前活跃，在此基础上形成思想的高度一致，全党思想统一到党的十一届三中全会正确路线上来，这为此后十几年我国改革开放和社会主义现代化建设大发展奠定了思想理论基础。
党的历史表明，我们党是善于学习、总结经验、纠正错误、不断成熟的党。
（三）加强学习是适应新的国际国内形势的要求
现在，我们又面临着新的形势。近几年来，国际形势的变化主要有四个特点：第一，苏联解体，东欧剧变，社会主义出现严重挫折；第二，冷战结束，旧格局打破，新格局尚未完全建立，世界走向多极化；第三，现代科技、知识爆炸，对人类社会发展的巨大影响不可估量；第四，经济全球化越来越明显，给发展中国家带来严峻考验。从国内看，改革正以空前的广度、深度进行，如国企改革、机构改革、金融和财税改革等，都到了攻坚阶段，一些深层次的矛盾开始显现。这些是区别于前几年甚至前十几年的大变化，这种变化非常剧烈。面对这样的局面，如果没有积极的思维、活跃的思想、解放的精神，就不能正视现实，跟上时代发展的步伐。如果不学习马列主义、毛泽东思想，特别是不学习邓小平理论，就不可能有正确的认识。如果没有全党的努力学习，充实自己，就不能适应新形势的变化。
（四）加强学习是提高干部素质，防微杜渐、反腐拒变的要求
在新的形势下，要承担起历史赋予的重任，必须提高干部素质。
政治上，要提高政治敏感性、政治判断力，特别是领导干部更要这样做。要和以江泽民同志为核心的党中央在政治上、思想上保持一致。理想和信念很重要，必须牢固树立共产主义理想，坚定走有中国特色的社会主义道路的信念。
思想上，要坚持全心全意为人民服务的宗旨。共产党没有自己的特殊利益，一切从人民的利益出发。我们残联也是这样，全心全意为残疾人服务是我们的出发点和根本归宿。过去我们坚持了“人道、廉洁”的职业道德，今后更要如此。同时，还要提高科学文化素质、领导能力、决策水平等。
不学习危害很大。不学习，国家就落后、挨打；单位就庸俗、松懈；个人就低级趣味、浑浑噩噩；领导干部就走弯路、犯错误。一些党员干部犯错误，包括以权谋私、违法乱纪，同思想上懒惰、不注意学习、不注意修养密切相关。因此，一定要加强思想道德修养，反腐拒变。
三、要学习理论，学习各种新知识
学什么，我认为不能一概而论，对不同的人，在不同的时间、不同的环境要有不同的要求。比如讲，现在全党学习理论，提高理论水平，这是时代的要求、现实的需要，关系到我党能否经受各种严峻考验，带领全国人民实现跨世纪宏伟蓝图，但对不同的人要有不同的要求。对党的高级干部，应有很高的要求，要求对理论完整、准确、深入地理解；对一般干部，我认为没有必要要求大家都有很高水平；对一般群众，只要有个基本立场，懂些基本知识就可以了。例如，司机同志，学习技术开好车，学习职业道德搞好服务，不一定要学很多理论。如果个人有兴趣学一些，当然要鼓励。要求人人都成为政治家，就脱离实际了，就搞假了。而对处级以上干部特别是司局以上干部，就要严格要求，要真学、真学懂、真的能运用，现在“三讲”强调的正是这一点。
（一）加强学习，就要学习马列主义、毛泽东思想，特别是邓小平理论
邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确的理论。
邓小平同志继承马克思列宁主义，继承毛泽东思想，他不否定老祖宗，不另起炉灶。当许多人怀疑马列、否定毛泽东时，他肯定了毛泽东思想的历史地位。作为我国主要领导人，他有机会接触到社会主义实践中最前沿的问题。他从不排斥外来的有益文化，他始终关注国际经济、科技的发展，把握着时代的脉搏。他以最前沿、最优秀的文化成果武装自己的头脑，他站在了巨人的肩上，并以这个高度为基点继续攀登。他站在时代的前沿、科技的前沿、实践的前沿，发展了马列主义、毛泽东思想。
他总是在直接面对各种尖锐复杂的矛盾时，能运用马列主义、毛泽东思想，运用他几十年的经验、他的洞察力、他的实事求是的思想作风，来分析问题解决问题。他总是能最快触及问题的核心，作出客观分析，直截了当地点出问题的实质，用最朴实的语言表达出最明白的真理。
他对马列主义毛泽东思想有深刻的理解，他熟知我国历史文化，但很少引经据典。他不是从文字概念出发来研究问题的，他只是掌握真实材料，实事求是地分析问题、解决问题。
面对“两个凡是”，他提出解放思想、实事求是；他抛弃了“以阶级斗争为纲”，提出以经济建设为中心；面对僵化与封闭，他首倡改革开放，推动农村实行家庭联产承包责任制，推动经济体制、教育体制、科技体制等各个领域的改革，推动特区的建立，从各种禁锢中杀出一条血路；面对否定社会主义的思潮，他提出坚持四项基本原则；面对祖国统一大业，他提出“一国两制”；面对复杂的国际环境，他提出了东西南北和平与发展的两大主题。
在这个过程中，他又对在中国如何发展和巩固社会主义的问题，特别是什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，进行了深入的思考。他认为我们以前对这个问题没有完全搞清楚。他陆续在社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务等一系列根本问题上提出了创造性的见解。
直至一九九二年，他还以八十八岁高龄视察南方，发表了重要讲话。到这时，他才说：“改革开放以来，我们立的章程并不少，而且是全方位的。经济、政治、科技、教育、文化、军事、外交各个方面都有明确的方针和政策，而且有准确的表述。”一九九三年，八十九岁的小平同志还逐篇审定了他的三卷文选，为我们留下了珍贵的文献。(https://www.daowen.com)
读他的书，看不到着意构建理论体系的痕迹，但由于他站在实践前沿，运用辩证唯物主义和历史唯物主义，就中国现代化建设的一系列重大问题作出科学论断，最后形成了完整的理论体系。这就是邓小平理论，正是我们大家要下功夫学习的。
学习邓小平理论，最根本的还是要认真学习小平同志运用马克思主义立场、观点和方法研究新情况、解决新问题的创造精神；学习他实现共产主义事业崇高理想的使命感；学习他解放思想、实事求是，以实践为检验真理的唯一标准的科学态度；学习他时刻关注最广大人民群众的利益和愿望，看人民“拥护不拥护”、“赞成不赞成”、“高兴不高兴”、“答应不答应”；学习他文风朴实不讲空话，学习他对理论、对事业、对人民的真诚。
（二）要进行理想、道德、人生观、世界观的再学习、再锻炼，在改造客观世界的过程中，不断改造主观世界
作为党员，共产主义理想要坚定，永远不要丧失信心，要坚持为人民服务的宗旨，对自身的道德品质要有高的追求。党性锻炼要自觉，要有反腐拒变的能力。古人尚且讲“修身，齐家，治国，平天下”，何况共产党员！
要做到上述要求，不只是个下定决心的问题，还要不断学习，充实自己；要通过学习，开拓视野，宽广胸怀。在一九七八年中央工作会议上，小平同志说：“实现四个现代化是一场深刻的伟大的革命。在这场伟大的革命中，我们是在不断地解决新的矛盾中前进的。因此，全党同志一定要善于学习，善于重新学习。根本的是要学习马列主义、毛泽东思想，要努力把马克思主义的普遍原则同我国实现四个现代化的具体实践相结合起来。还要着重抓紧三个方面的学习：一个是学经济学，一个是学科学技术，一个是学管理。”
学以明事理，学以养志气。我国古代就提倡学习。我有时想，中国人为什么喜欢关羽，到处都有关帝庙，是因为他忠义双全，武艺超群，除此之外还在于他爱学习，夜夜读《春秋》。有副对联是这样的：“赤面秉赤心跨赤兔追风，青灯读青史仗青龙偃月。”关云长的忠义，可以说来自不断学习，不断学习也是他不断自勉的一个过程。
关于理想，我们从年轻时起就读《共产党宣言》、《自然辩证法》等著作，我们不但从感性而且从理性上都坚信共产主义理想，我们相信社会主义优于资本主义。当时苏联的强大，中国的进步，民族解放运动在世界的发展，这些都坚定着我们的信心。
但后来，中国发生了“文化大革命”，资本主义世界有了新的发展，四小龙崛起，苏联因僵化而解体，资本主义世界，特别是美国反而拥有了世界上最强大的经济与军事力量，为什么?这就值得我们深思了。
首先看我们自己，搞了几十年，我们并没有搞明白，什么是社会主义，导致犯了许多的错误。
再研究资本主义，我们发现，它虽然有许多不可克服的矛盾，但它也有许多调节方式，还有自我调节能力，资本主义顶峰时期还没有过去，什么时候过去，不知道。
现在的问题是，苏联为什么解体?资本主义为什么富?社会主义为什么穷?既然资本主义还有生机，社会主义还弱小，为什么中国不能走资本主义道路呢?
从中国近现代史看，中国不是没有试图走资本主义道路……康有为、孙中山都试图走过，但结果是根本走不通。我们现在走社会主义道路是历史的选择，对此不能有历史虚无主义。为什么走不通?资本主义是排他的，先发达的资本主义国家绝不允许发展中国家强大，特别是对中国这样一个大国，这是外部因素。内部因素就更复杂，如民族资本不强大、封建势力根深蒂固、社会长期动荡等等，总之，中国不存在由封建制度转向资本主义制度的内在条件。中国要振兴，只能打破旧社会，建立新社会，用革命的方法，走社会主义道路，才能强大起来。包括孙中山也要联俄联共，扶助农工。如果我们搞资本主义，现在连印度也不如。
那么，以前走不通，现在再转向行不行?我看，一走上这个路，再要变，就很难。戈尔巴乔夫想变，不是想走资本主义，而是想走民主社会主义，按第二国际的做法，结果一变就垮了。北欧好，你学?一学，就是苏联的局面。再看我们自己，如果当年不搞反右，如果合作化不搞那么快，会好得多，但现在没有“如果”了。我们历经磨炼，才形成邓小平理论。讲理想、信念，必须对邓小平理论、对建设有中国特色的社会主义有充分的认识和理解，否则就不可能有坚定的信念。
我国处于社会主义的初级阶段，多种经济形式并存，必须承认私人资本，承认私人资本的活力。现阶段我国私人资本对社会主义有好处。要承认国有企业的弱点，国企要改革。毛泽东同志对社会主义的表述太表面化，小平同志的表述涉及本质。小平同志提出社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。只有用社会主义初级阶段的理论来指导，才能坚定共产主义信念。社会主义初级阶段是个长过程，只有认识这一点，我们的理想才能建立在合理的基础上，才能站得住脚。
小平同志在南巡谈话中深刻指出：“我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段，巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。”
（三）要学习人类发展所创造的一切优秀文化成果，要学习当代世界新发展的各种新知识
时至二十世纪末，人类文明发展几千年，给我们留下了丰富的文化遗产，有自然科学，有人文科学，我们现在就生存在这样一个大文化背景之下，其中许多优秀文化成果，是我们研究现在问题的基础，是我们迈出新步伐的起点，对这些宝贵财富占有多少，将会影响我们在新的世界性竞争中的能力。落后就要挨打，无知就要衰败，我们还生活在资本主义力量比较强大的国际环境中，弱肉强食的法则还有相当的支配力，你不想去吃他，但他回过头来想吃你，这是一个残酷的现实。
现今世界上新的科技发展、知识爆炸，已经使我们目不暇接，它还将更迅猛地发展。跟上时代步伐的发展已属不易，要走在世界前列，就需要我们更多地努力。接受新成果，运用新成果，研究、创造更新的成果，这将是一个长期的课题。
我们的起点并不高，老祖宗曾有过辉煌的年代，但后来落后了，给我们留下的家底太薄，我们缺少物质基础，更缺乏现代科技文化的武装。对这一点，小平同志、江泽民同志都有着十分的紧迫感。
我赞成江泽民同志倡导的除了精通本职外还要广泛地学习各种知识文化，特别是高级干部应当更加丰富一些，要学点历史，学点经济，学点现代科学技术知识，学点法律。对我们来说，做残疾人工作还要学残疾人事业的ABC。
选择学习内容，要根据需要，大局的需要、个人工作和生活的需要，也要从实际出发，要考虑自己的基础、能力，也要考虑个人兴趣。
四、要善于思考，理论联系实际
（一）要注意学习能力的培养和提高
学习方式多种多样，读书、听讲、讨论、观察、实验等都是，到现代，看报、听广播、看电视、上网等一切能接受信息的方式都可以成为学习的手段。
海伦·凯勒的学习手段是触摸。
学习中要注意学习能力的培养。人们从小学、中学到大学，学习十几年，学到的知识多少是有用的呢?其实并不那么多。但是当你形成你的知识体系，形成你的学习与研究的能力，形成你运用知识解决问题的能力时，以前所学习的一切都会使你终生受益。
当你在工作和生活中遇到不能解决的问题时，就要重新学习。这种再学习的过程会贯穿你的一生。
不要把学习看成高不可攀的事，也不要把学习看成一种负担，而应当把它看做自己的工作与生活中始终伴随着的基本需要。
当然，要得到系统的知识，就必须系统地学习，要想使自己的知识水平、文化水平、理论水平有所提高，就必须刻苦地学习。
提倡普遍的学习，我认为是非常必要的。我们不是要提高全民族的文化素质吗?就是要有更多的人参与学习、喜欢学习、善于学习。一个善于学习的民族才能兴旺发达。
对党的干部，特别是高级干部，就要有较强的学习能力，要有自觉性，要有学习习惯，要有学以致用的真才实学。
（二）读书要善于思考
读书不是唯一的学习方式，但读书是重要的学习方式，要想系统地、深入地学习必须读书。
不是人人都是天才，就是天才，没有一个高的起点，也不可能有高的成就。
书籍是前人和现在的人的学习研究成果，吸收他人成果，才能丰富自己。
读书要静下心来，不要躁，要养成习惯。也可以大家坐在一起读书，讨论研究，互相启发，共同提高。
读书要有选择，有的浏览，有的通读，有的精读，有的放在案头随时使用。
读书不要死读书，读死书，要会思考，要会独立思考。
“思”和“读”的关系。“俯而读、仰而思”，“学而不思则罔，思而不学则殆”。只读不思就成了书呆子、书架子、书橱。“死人把活书读死，活人把死书读活。”
思，就是要理解、消化、吸收。
思，就是要质疑。一些学者搞研究提出要怀疑一切，我想一般人不必那么绝对，但要多问几个为什么，才能开动脑筋。
思，就是分析、研究、批判、总结、归纳，要进得去，出得来。由薄到厚，再由厚到薄。要联系实际，把自己摆进去。
对领导干部来说，更要注意“思”。中央强调要进行理论思考。学习理论要全面、准确理解，不能断章取义，搞实用主义。要通过思考，掌握立场、观点、方法，真正弄懂弄通。
读书要形成风气，我们机关里的读书学习风气并不浓，不是书读多了，而是书读少了，爱读书的人还不够多，要鼓励大家读书，只要能拿起书本，就应受到尊重。
（三）要坚持理论联系实际的马克思主义学风
毛泽东讲：“要用马克思主义的‘矢’，射中国革命这个‘的’。”
邓小平讲：“马列主义要精，要管用，长篇的东西是少数搞专业的人读的，群众怎么读?都要求读大本子，那是形式主义的，办不到。我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。”
江泽民讲：“学习理论要以我国的改革开放和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事为中心，着眼于对马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新发展。”
理论联系实际是实实在在的真理，谈多了好象又成了套话了。其实，学习理论真能用是很难的。这既是一个基本要求，又是一个很高的标准。要真正做到，必须对问题的来龙去脉有所了解，对问题的各方面有所探讨，对问题的本质与核心有所钻研，反复思考，反复研究，反复实践，在这样艰苦的学习实践过程中，才能得到真知、见到实效，才能完成理论联系实际的过程。
（四）要学以致用
学以致用，是学习一种主动的要求，从认知过程来讲，它是必然的因果。
学是为了用。学以致用非常重要。不用，学习就是盲目的，就没有意义了。古人讲：知难行易，我看知难行也难。
其实毛主席已经讲过读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。也就是讲，学习是为了使用，使用过程中也有学习，在认识与实践中它们是密不可分的。
用就是运用学来的知识、技能、原理指导实践，解决问题。实际和你学的东西不可能完全一样，不是说学了马上就能用，就能立竿见影，用也有个过程。所以用要从具体情况出发，具体问题具体分析，本本主义、教条主义不行。从战国的赵括，到三国的马谡，到我们党内的王明，都是因为本本主义、教条主义误事误国的。
用的过程也是检验和发展的过程，是学习的继续和深入。从牛顿力学到爱因斯坦相对论，从马列主义、毛泽东思想到邓小平理论，莫不如此。邓小平理论也要发展，实践是检验真理的唯一标准。
【注释】
[1]这是邓朴方同志在中国残疾人联合会机关“三讲”教育动员大会上的讲话。