设立行使破坏力的掌管机构

三、设立行使破坏力的掌管机构

火形同兵形不同，兵形输出破坏力靠形内士兵操作武器或挥动拳脚来实现。将帅可以利用“分数”、“形名”指挥兵形随时操控破坏力。火形则不同，火形是集形、势、破坏力于一体，一旦出现，势、破坏力就直接呈现出来了，将帅无法随时操控火形破坏力。从破坏力角度看，火形破坏力是一切破坏力的极限状态。孙子看到火形破坏力无法随时操控，才一而再、再而三地告诫要慎用火形破坏力。当然这种告诫也适用于兵形破坏力的操控。

孙子是如何告诫的呢？孙子说了下列这段话：

夫战胜攻取而不修其功者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战；主不可怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止；怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

这段话，可以认为孙子是想设定一个行使破坏力的控制机关。为此，我们假定设立一行使破坏力的掌管机构，请问：从孙子这段话中我们可以得到关于这机构的一些什么知识？

(1)这个机构成员就是国君和将帅。

(2)行使破坏力的危害性。客观对象被破坏力破坏后，是不可能恢复原样的。正如你手上的鸡蛋掉在地上被打破，破碎后的鸡蛋无法恢复成原样并再度回到你的手中。(https://www.daowen.com)

(3)是否行使破坏力，与机构成员个人的“怒”、“喜”、“愠”、“悦”没有关系。

(4)决定行使破坏力的依据是“三非”，即“非利不动，非得不用，非危不战”。

(5)机构成员在履行职责时，要做到“合于利而动，不合于利而止”。什么叫做“合于利”和“不合于利”呢？是指“三非”中的：有“利”于国家，能“取得”军事上的胜利，能避免国家正在所处的“危险”！其中“有‘利’于国家”按孙子在《作战》篇中的观点解释。

(6)行使破坏力战胜了敌军，攻取了敌国城池又不去“修功”的，这是四处乱“点火”的行为。敌军是敌国生存堆内的兵形，只要敌国生存堆存在，为了维持生存堆内秩序，敌国还会在生存堆内构建自己的兵形，卷土重来。因此，军事上取得了胜利后，就应当改变敌国生存堆，使敌国生存堆内建立起同自己国家现行生存堆内秩序兼容的秩序来，让敌国不再冒出同己国对抗的军队。这就是“修功”，或者称作巩固胜利成果。不然，战胜了敌军，敌国又冒出新的敌军来；再战胜了新的敌军，敌国还会冒出军队来……国与国之间就会战火不断。在《作战》篇中孙子认为，国家对敌用兵这种事情是百害无一利的事情。如果说一定存在什么利处的话，那就是用“国家患小害”去避免国家患大害”。孙子要“修功”，就是要避免再度行使破坏力，不希望国家陷入哪怕是小害之中。

(7)“主虑将修”、“主慎将警”。国君“虑”什么？将帅“修”什么？国君“慎”什么？将帅“警”什么？是要求机构内的成员努力学习知识，有博爱人类的胸怀，不光是爱自己的国民，也要爱别民的国民。“主虑将修”的内容是“点火”的“因”。而“主慎将警”的内容是怎样尽可能少用破坏力。