一、小篆发展简史

一、小篆发展简史

小篆是秦统一之后的一种书体，所谓“语言异声，文字异形”，秦统一了六国，同时也统一了文字。《说文解字》云：“秦始皇初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者，皆取史籀大篆或颇省改。”凡大篆字体去其繁复，汰其怪异，而成所谓的“小篆”，是秦所定的标准字体。其结构由方整变为长方，讲求的是笔画首尾粗细一致、布白均匀、形态左右对称及重心平衡。

小篆传世的作品多为碑刻，如：《泰山刻石》《峄山刻石》《琅玡台刻石》等，均为秦始皇巡视天下，记颂功德之作，其文字传均出于秦丞相李斯手笔。其中《峄山刻石》已于唐代遇火毁坏，今所传者为宋太宗淳化四年郑文宝根据徐铉临本所刻摹。《泰山刻石》严整遒厚，为小篆正宗，明嘉靖时原石上存二十九字。清乾隆五年遇火，现存九字。《琅玡台刻石》为秦始皇东巡时所刻。秦始皇去世后，秦二世元年东巡郡县，并在原石刻上二世诏书，现仅存二世诏文。

篆书字体于碑刻题额使用最多，体势多为方扁，下半部悬脚甚少，已少秦篆朴厚之趣。至于全文的篆书作品，唯《开母庙石阙铭》《嵩山少室石阙铭》《祀三公山碑》《袁安碑》《袁敞碑》等。前三者由于久经风雨侵蚀而变得非常模糊。后二碑因出土较晚较清晰，两碑书风相近，结体宽博，即所谓一般“汉篆”典型。

此外，新莽建国元年的《嘉量碑》，画笔细劲，垂脚甚长，近于秦篆，遇折处多化圆为方，直线多而曲线少。

三国时代魏废帝正始年间所刻立“三体石经”中的篆体，接近小篆，笔画细瘦，收笔多做尖锋，缺乏典雅浑穆的气息。又三国吴天玺元年（公元276年）所刻的《天发神谶碑》，结构用汉篆法，而用笔峻厚，转折凌厉，收笔或方或圆，气势雄强，为篆书中的一大杰作。(https://www.daowen.com)

唐代李冰阳精研字学，偏工小篆，初学李斯《峄山刻石》，善察物理，时出新意。时篆书以瘦劲取胜，时称“玉箸篆”。他曾很自负地说：“斯翁之后，直至小生。”所书有《三坟记》《拪先茔记》《城隍庙碑》等。

李冰阳之后，五代，宋、元、明三代，前后约七百年间，帖学盛行，行、草当令，以篆书名家的也不少，宋徐铉的《千字文》较为有名。但以总体来说，成就是不大的，因此，这三个朝代，可说是篆书没落的时期。

到了清朝，金石考据之学大盛，如王澍、孙星衍、洪亮吉等，均以篆书名家，唯或用剪笔枯毫，或取则不高，所做多是玉箸一类，不见秦篆的气势。及邓石如出，宗法二李，凡秦刻汉印，碑额瓦当，无不杂糅广涉。且已柔毫做篆，博大精深，气势磅礴，为后世之学篆者开出一条康庄坦途。或谓篆书至完白山人而境界始大，实为之言。后来继起者，有吴熙载、杨沂孙、黄士陵、吴昌硕等均能在前人的基础上另辟新局。大有“前修未密，后出转精”之势。

现代是简化字通行的时代。像篆书这种远古时代的产物似乎早就应该被淘汰了。从实用方面说，确是如此。然而从书法艺术角度来看，篆书又以其高度的艺术性而勃发出奇光异彩。